Il corso si articola in una parte generale e un modulo di approfondimento di una tipologia o di uno specifico testo letterario dell’antica Mesopotamia.
Nella parte generale si affronteranno i seguenti argomenti:
1. Introduzione
⁃ Le fonti; lingua, contesto geografico
⁃ Cataloghi e colofoni
⁃ Canone e serie
⁃ Tradizione orale
⁃ Contesto, circolazione e fruizione della letteratura
⁃ Generi letterari, stile e metrica
2. Miti
3. Epica
4. Inni e preghiere
5. Letteratura sapienziale
6. Composizioni varie

Il modulo specifico sarà destinato alla lettura e analisi di una specifica tipologia di testi o a una composizione letteraria dell’antica Mesopotamia attraverso l’analisi di diversi tipi di fonti. Il modulo di quest’anno è dedicato alla letteratura sapienziale e comprenderà lo studio delle seguenti composizioni:
-Le istruzioni di Šuruppak
-Un uomo e il suo dio
-Messaggio di Lu-diĝira a sua madre
-Proverbi sumerici

- I testi del "giusto sofferente"
- Teodicea babilonese
- Dialogo del pessimismo
- La ballata degli antichi eroi

Manuale di base:
L. Verderame, Letterature dell'antica Mesopotamia, Le Monnier / Mondadori, 2016

Antologie di testi:
Bottéro-Kramer, Uomini e dèi della Mesopotamia, Einaudi, 1992
Castellino, Testi sumerici e accadici, Torino, 1977

I materiali per la parte monografica saranno forniti a lezione e disponibili sul portale web eLearning (elearning2.uniroma1.it).

Programma per non frequentanti:
1) L. Verderame, Letterature dell'antica Mesopotamia, Le Monnier/Mondadori Education, 2016 (+ testi online sul sito)
2) Bottéro-Kramer, Uomini e dèi della Mesopotamia, Einaudi, 1992
3) Castellino, Testi sumerici e accadici, Torino, 1977 a scelta
a) la sezione sumerica da p. 1 a p. 379,
b) la sezione accadica da p. 379 a p743
4) per chi non ha frequentato altri corsi o sostenuto esami sul Vicino Oriente:
a) L. Verderame, Introduzione alle culture dell'antica Mesopotamia, Le Monnier/Mondadori Education, 2017
oppure
b) Gilgameš (nella versione di Pettinato (Rusconi/Mondadori) o George (in inglese, Penguin); in entrambe i casi si intende la lettura dell'intero volume e non della sola introduzione!)