Corso di laurea: Culture e Religioni A.A. 2019/2020

Conoscenza e capacità di comprensione

Conoscenza e originale comprensione a un livello specialistico dei fenomeni storico-religiosi e della loro incidenza sui processi culturali, sociali, politici; conoscenza avanzata delle metodologie storico-religiose (dal metodo storico-comparativo al metodo storico-critico) di interpretazione e classificazione dei fenomeni storico-religiosi; capacità di interrogazione critica dei fenomeni antropologici, culturali, socio-politici, giuridici a partire da un'affinata competenza storico-religiosa; conoscenza filologica di lingue antiche e moderne, nelle quali sono stati espressi i principali testi delle diverse tradizioni religiose; capacità di comprensione teorica dell'inscindibile legame storico tra storia delle religioni, in particolare storia del cristianesimo e storia del pensiero e della civiltà occidentali; capacità di rigorosa analisi storica del fenomeno religioso e della sua irriducibilità a qualsiasi approccio confessionalmente condizionato allo stesso.

L'apprendimento atteso sarà raggiunto tramite lo strumento delle lezioni frontali, dei seminari specialistici di approfondimento, della promozione dello studio individuale. La verifica dell'apprendimento atteso si svolgerà attraverso test in itinere ed esami finali scritti e/o orali.

Capacità di applicare conoscenza e comprensione

Capacità di applicare conoscenza e comprensione all'identificazione, formulazione, progettazione, gestione, monitoraggio e valutazione di programmi di ricerca, di intervento, di comunicazione in contesti di pluralismo culturale per finalità di servizi sociali, educativi e di formazione delle risorse umane; capacità di operare all'interno delle istituzioni (governance) al fine di valorizzare il patrimonio antropologico-culturale di carattere storico-religioso (italiano e straniero) e di promuovere una cultura del pluralismo religioso e una politica del dialogo tra le religioni; capacità di identificare strategie comunicative adatte a trasmettere, tramite l'attività editoriale e pubblicistica e i nuovi mezzi di comunicazione di massa, conoscenze e metodologie storico-religiose con piena competenza e rigore scientifici e consapevolezza metodologica; capacità di promuovere originalmente la conoscenza dell'assoluta centralità del fenomeno religioso all'interno della storia delle civiltà, favorendo a livello culturale ed educativo un approccio non confessionale, ma scientifico a qualsiasi fenomeno storico-religioso.

Le capacità di applicazione delle conoscenze e della comprensione acquisite saranno raggiunte tramite lo strumento delle lezioni frontali, di seminari specialistici di approfondimento, di laboratori e conferenze di esperti. La verifica dell'apprendimento atteso si svolgerà attraverso test in itinere e nell'ambito degli esami finali scritti e/o orali

Autonomia di giudizio

I laureati in Culture e Religioni devono essere in grado di confrontarsi criticamente con la bibliografia scientifica, rapportarsi in modo autonomo alle fonti, quale che sia la loro tipologia, saper utilizzare tali materiali per formulare giudizi informati nell'apprezzamento e nella valutazione delle grandi trasformazioni e dei grandi confronti che hanno interessato i fenomeni religiosi che si trovano ad osservare; nella valutazione del peso dei fenomeni storici, culturali e religiosi, nella determinazione dei contesti politici, sociali e culturali. La capacità critica autonoma verrà sviluppata integrando i fondamenti teorici, metodologici e analitici - propri degli ambiti scientifici coinvolti - con il lavoro pratico collegato ad esami, esercitazioni, altre attività formative, stesura guidata della prova finale. Il raggiungimento dell'obiettivo sarà valutato nel corso delle verifiche previste dal percorso formativo.

Abilità comunicative

I laureati in Culture e Religioni devono mostrare di possedere avanzate abilità comunicative funzionali alla espressione e trasmissione dei contenuti della conoscenza storico-religiosa e dei suoi metodi, attraverso l'uso di mezzi, strumenti e sistemi comunicativi linguisticamente e tecnologicamente adeguati; nonché di saper mettere in evidenza e comunicare la centralità dello spessore temporale e del divenire storico, della coesistenza e del confronto tra sistemi sociali, culturali, storico-religiosi diversi. Questo obiettivo si raggiungerà grazie al lavoro guidato alla presentazione di relazioni orali e alla redazione di elaborati scritti, e sarà verificato tramite esercitazioni, esami e prova finale.

Capacità di apprendimento

Capacità di riconoscimento e prima valutazione dei fenomeni e dei processi storico-religiosi, nonché delle loro correlazioni con particolare alle loro trasformazioni sia in prospettiva diacronica che geografica. Questo obiettivo si raggiungerà grazie ad un'articolazione del Corso di Studi fondata su una solida preparazione nelle discipline caratterizzanti del CdL, che permetta di inquadrare i problemi approfonditi nei corsi più avanzati, consentendone un'acquisizione contestualizzata e critica, anche grazie al lavoro guidato per la prova finale. Esso sarà verificato tramite esami e prova finale.

Requisiti di ammissione

Per accedere al Corso è necessario possedere una laurea di primo livello triennale o altro titolo ad essa equivalente o superiore, eventualmente conseguito all'estero, riconosciuto idoneo dal Consiglio di Corso di studio. Si accede elettivamente dalle classi di Storia, Lettere e Filosofia delle lauree triennali. In ogni caso lo studente dovrà aver acquisito almeno: a) 18 CFU nei ssd M-STO/01-09, L-FIL-LET/06-08, L-OR/01-18, M-DEA/01, M-FIL/01-06; - 72 CFU tra i ssd M-STO/01-09; M-DEA/01; M-FIL/01-08; L-ANT/01-08; L-ART/01-08; L-FIL-LET/01-15; M-GGR/01-02; L-OR/01-18; SPS/01-08; PSI/01-06; M-PED/01. b) una buona conoscenza di almeno una lingua straniera (inglese, francese, spagnolo, tedesco) che, se non risultasse documentata dal curriculum di studio (almeno 8 CFU) o da altra certificazione (ad es. FC di Cambridge), dovrà essere verificata nel colloquio preliminare alla ammissione. In ogni caso, previa attenta analisi del curriculum di studi dello studente, il Consiglio di Corso di studio si riserva la possibilità di determinare eventuali equipollenze tra gli esami sostenuti dallo studente iscritto e quelli richiesti come requisiti di accesso. L’adeguatezza della preparazione generale di ciascuno studente sarà verificata, anche sulla base del curriculum svolto e della prova finale della laurea triennale, dal Presidente o dai docenti delegati dal Consiglio di Corso di laurea magistrale con un colloquio individuale. Nel Regolamento didattico sono determinate le modalità di verifica della adeguatezza della preparazione personale.

Prova finale

La prova finale per il conseguimento del titolo consiste in una dissertazione scritta originale di elevato impegno scientifico storico-religioso o corrispondente elaborato elettronico multimediale su un argomento inerente il corso di studi seguito e le principali specializzazioni acquisitevi, capace di fornire un'adeguata prova delle competenze metodologiche e disciplinari acquisite dal candidato. Tale dissertazione, elaborata sotto la guida di un relatore, dovrà essere discussa e difesa dinanzi ad una commissione di docenti universitari.
Ciascun percorso didattico deve concludersi con la fase della ricerca e della redazione della tesi. Questa fase equivale approssimativamente a un semestre, e deve essere finalizzata alla specializzazione del laureando nello specifico settore prescelto di professionalizzazione.

Orientamento in ingresso

Il SOrT è il servizio di Orientamento integrato della Sapienza. Il Servizio ha una sede centrale nella Città universitaria e sportelli dislocati presso le Facoltà. Nei SOrT gli studenti possono trovare informazioni più specifiche rispetto alle Facoltà e ai corsi di laurea e un supporto per orientarsi nelle scelte. L'ufficio centrale e i docenti delegati di Facoltà coordinano i progetti di orientamento in ingresso e di tutorato, curano i rapporti con le scuole medie superiori e con gli insegnanti referenti dell'orientamento in uscita, propongono azioni di sostegno nella delicata fase di transizione dalla scuola all'università, supporto agli studenti in corso, forniscono informazioni sull'offerta didattica e sulle procedure amministrative di accesso ai corsi. Tra le iniziative di orientamento assume particolare rilievo l'evento "Porte aperte alla Sapienza". L'iniziativa, che si tiene ogni anno presso la Città Universitaria, è rivolta prevalentemente agli studenti delle ultime classi delle Scuole Secondarie Superiori, ai docenti, ai genitori ed agli operatori del settore; essa costituisce l'occasione per conoscere la Sapienza, la sua offerta didattica, i luoghi di studio, di cultura e di ritrovo ed i molteplici servizi disponibili per gli studenti (biblioteche, musei, concerti, conferenze, ecc.); sostiene il processo d'inserimento universitario che coinvolge ed interessa tutti coloro che intendono iscriversi all'Università. Oltre alle informazioni sulla didattica, durante gli incontri, è possibile ottenere informazioni sull'iter amministrativo sia di carattere generale sia, più specificatamente, sulle procedure di immatricolazione ai vari corsi di studio e acquisire copia dei bandi per la partecipazione alle prove di accesso ai corsi. Contemporaneamente, presso l'Aula Magna, vengono svolte conferenze finalizzate alla presentazione di tutte le Facoltà dell'Ateneo.

Il Settore coordina, inoltre, i progetti di orientamento di seguito specificati e propone azioni di sostegno nell'approccio all'università e nel percorso formativo.

1. Progetto "Un Ponte tra Scuola e Università"
Il Progetto "Un Ponte tra scuola e Università" (per brevità chiamato "Progetto Ponte") nasce con l'obiettivo di favorire una migliore transizione degli studenti in uscita dagli Istituti Superiori al mondo universitario e facilitarne il successivo inserimento nella nuova realtà.
Il progetto si articola in tre iniziative:
- Professione Orientamento - Seminari dedicati ai docenti degli Istituti Superiori referenti per l'orientamento, per favorire lo scambio di informazioni tra le realtà della Scuola Secondaria e i servizi ed i progetti offerti dalla Sapienza;
- La Sapienza si presenta - Incontri di presentazione delle Facoltà e lezioni-tipo realizzati dai docenti della Sapienza e rivolti agli studenti delle Scuole Secondarie su argomenti inerenti ciascuna area didattica;
- La Sapienza degli studenti - Presentazione alle scuole dei servizi offerti dalla Sapienza e racconto dell'esperienza universitaria da parte di studenti "mentore".

2. Progetto "Conosci Te stesso"
Questionario di autovalutazione per accompagnare in modo efficace il processo decisionale dello studente nella scelta del percorso formativo.

3. Progetto "Orientamento in rete"
Progetto di orientamento e di riallineamento sui saperi minimi. L'iniziativa prevede lo svolgimento di un corso di preparazione per l'accesso alle Facoltà a numero programmato dell'area biomedica, destinato agli studenti dell'ultimo anno di scuola secondaria di secondo grado.

4. Esame di inglese scientifico
Il progetto prevede la possibilità di sostenere presso la Sapienza, da parte degli studenti dell'ultimo anno delle Scuole Superiori del Lazio, l'esame di inglese scientifico per il conseguimento di crediti in caso di successiva iscrizione a questo Ateneo.

5. Gong - Educazione nutrizionale e gastronomica
Gong (Gruppo orientamento nutrizione giovani) è l'acronimo scelto per indicare l'Unità di educazione nutrizionale e gastronomica, un servizio che l'Università Sapienza, offre, in modo gratuito, a tutti gli studenti per insegnare loro a nutrirsi con sapienza e, nello stesso tempo, in modo gustoso.

Il Corso di Studio in breve

Il Corso di Laurea magistrale in Culture e Religioni consente l'acquisizione di una conoscenza avanzata di una rigorosa
metodologia della storia delle religioni - in particolare imperniata sul metodo della comparazione -, oltre alla conoscenza delle
principali religioni storiche, da quelle di interesse etnografico alle religioni antiche del Mediterraneo e dell'Oriente, dal
cristianesimo alle religioni contemporanee, con particolare attenzione allo studio delle cause profonde dei fenomeni di
interazione, incontro, scontro e sincretismo fra religioni anche in età contemporanea; consente l'acquisizione di una conoscenza
avanzata nell'ambito delle discipline cristianistiche, dalla Storia delle origini cristiane alla Letteratura cristiana antica (in lingua
greca, latina, copta, siriaca) e alla storia dell'esegesi biblica, dalla Storia della teologia dal Nuovo Testamento all'età
contemporanea alla Storia del cristianesimo e delle chiese, da un punto di vista istituzionale, sociale, culturale (dalle questioni di
genere alla genesi delle nozioni occidentali di secolarizzazione, democrazia, ateismo), garantendo l'apprendimento di una
rigorosa metodologia storico-critica, che indaghi testi, vicende, personaggi, idee, culto e strutture della fede cristiana come fatti
eminentemente storici, pur nel pieno rispetto dell'autonomia dell'atto credente e nel consapevole riconoscimento della sua
ininterrotta capacità di ispirazione di cultura e civiltà. Questo approccio permette la formazione di capacità specifiche di
interpretazione e spiegazione storico-culturale degli aspetti artistici e culturali del cristianesimo in Oriente, ma soprattutto in
Occidente, e in particolare in Italia; consente l'acquisizione di una conoscenza avanzata della storia dei tre grandi monoteismi di
rivelazione, ebraismo, cristianesimo, islam, con particolare attenzione allo studio del testo sacro la Bibbia ebraica, la Bibbia
cristiana e il Corano, nelle loro rispettive lingue di composizione -, alla storia comparata dell'ermeneutica del testo sacro, alla
storia comparata dell'intima relazione tra religione monoteista e politeismi e tra monoteismo e monoteismo (quindi alle questioni
connesse dell'esclusivismo culturale, della tolleranza del diverso, del rapporto tra rivelazione, sua fissazione e codificazione, sua
eventuale riattivazione); al rapporto strutturale tra storia dei monoteismi e definizione degli assetti culturali, sociali (con particolare
attenzione alle questioni di genere) e politici delle civiltà di appartenenza. Le competenze di cui si prevede l'acquisizione
consisteranno anche nella capacità di far interagire tra loro, nella vita sociale e culturale, gli universi di cui i monoteismi sono
espressione; consente l'acquisizione di una conoscenza avanzata della storia delle religioni orientali, da quella egizia ed ebraica
alle religioni dell'India e dell'Estremo oriente, supportata da un'adeguata competenza filologica, che si sostanzi nello studio di
lingue quali l'egiziano, l'ebraico, il persiano, il sanscrito, il copto, il siriaco, etc. Finalità generale è quella di rendere
vicendevolmente comprensibili e in prospettiva culturale dialoganti civiltà e religioni di impostazione culturale e storico-religiosa
radicalmente diversa.  

Obiettivi formativi qualificanti della classe: LM-64 Scienze delle religioni
I laureati nei corsi di laurea magistrale della classe devono possedere:
* una solida conoscenza delle metodologie e delle tecniche necessarie per affrontare lo studio delle grandi religioni dell'area mediterranea e del mondo classico, delle
religioni monoteistiche, delle religioni dell'Asia e di quelle di interesse etnologico;
* avanzate conoscenze sull'identità storica e culturale nonché sui testi sacri e sulle tradizioni esegetiche delle grandi religioni mondiali, con riferimento anche
all'articolazione delle problematiche legate al genere;
* una conoscenza approfondita dei fenomeni, degli aspetti salienti e dell'evoluzione della storia religiosa dall'antichità all'epoca contemporanea, allargando progressivamente
gli orizzonti dai paesi del Mediterraneo agli altri paesi, la cui storia presenta eventi e personaggi di rilevanza religiosa;
* capacità di ricerca autonoma nel settore delle scienze attinenti al fenomeno religioso, nonché nei campi di indagine sull'incidenza culturale e sociale del fattore religioso,
con particolare attenzione allo studio della pluralità degli ordini etico-giuridici (religiosi e secolari) presenti nella società contemporanea, anche nella prospettiva di genere;
* un'avanzata conoscenza, in forma scritta e orale, di almeno una lingua dell'Unione Europea oltre l'italiano, con riferimento anche ai lessici disciplinari.

Sbocchi occupazionali e attività professionali previsti dai corsi di laurea sono, con funzioni di elevata responsabilità, in centri studi e di ricerca, pubblici e privati, sul fenomeno religioso; nell'editoria religiosa; negli istituti di scienze religiose. Sbocchi occupazionali sono anche in attività di esperti delle relazioni e delle comunicazioni inter-religiose e delle problematiche specifiche dei contesti sociali pluriconfessionali.
I curricula dei corsi di laurea magistrale della classe garantiscono l'integrazione dei diversi saperi specialistici all'interno di un sistema coerente di conoscenze teoriche. Gli atenei organizzano in relazione a specifici obiettivi formativi stages e tirocini.

Sintesi della relazione tecnica del nucleo di valutazione
Richiamati i criteri e le procedure esposti nel riassunto della relazione generale del NVA e le note relative alle singole facoltà, acquisiti i pareri della Commissione per l'innovazione didattica, considerate le schede e la documentazione inviate dalla facoltà e dal NVF, il Nucleo attesta che questo corso soddisfa i criteri relativi alla corretta progettazione della proposta, alla definizione delle politiche di accesso, ai requisiti di trasparenza e ai requisiti di numerosità minima di studenti. Il NVA ritiene inoltre che il corso sia sostenibile rispetto alla docenza di ruolo e non di ruolo e considera adeguati il numero e la capienza delle aule, le altre strutture e i servizi di supporto esistenti che la facoltà può rendere disponibili. Il NVA attesta che la proposta soddisfa tutti i criteri ora valutabili previsti dalla normativa e dal Senato Accademico ed esprime parere favorevole all'istituzione del corso.

Sintesi della consultazione con le organizzazioni rappresentative a livello locale della produzione, servizi, professioni
La Facoltà di Lettere e Filosofia ha convocato il 9.12.2008 numerose organizzazioni rappresentative del mondo della produzione, dei servizi e delle professioni coerenti con l'offerta formativa della Facoltà come, ad esempio: Accademia naz. di S. Cecilia, Altamoda, Ass. Italia nostra, Ass. ital. insegnanti di geografia, Casa ed. Laterza, Centro Informaz. Geocartografiche Aeron., Centro ric. fonetica sperimentale, Cgil scuola, Cisl scuola nazionale, Ediz. di storia e letteratura, Esri Italia, Fed. ital. editori giornali, Fed. naz. stampa ital., Fondaz. Teatro dell'Opera di Roma, IsIAO-Ministero degli aff. esteri, Istituto enciclop. italiana, Museo naz. d'arte orientale, Museo naz. preist. etnogr. L. Pigorini, Soc. Dante Alighieri, Società geogr. italiana, SIAE, Tavolo interreligioso, Uff. scol. reg. per il Lazio, Uil scuola segr. naz.. I delegati convenuti hanno esaminato, discusso e infine approvato l'off.f. della Facoltà e specificamente il Corso di laurea in oggetto.
Nell'incontro finale della consultazione a livello di Ateneo del 19 gennaio 2009, considerati i risultati della consultazione telematica che lo ha preceduto, le organizzazioni intervenute hanno valutato favorevolmente la razionalizzazione dell'Offerta Formativa della Sapienza, orientata, oltre che ad una riduzione del numero dei corsi, alla loro diversificazione nelle classi che mostrano un'attrattività elevata e per le quali vi è una copertura di docenti più che adeguata. Inoltre, dopo aver valutato nel dettaglio l'Offerta Formativa delle Facoltà, le organizzazioni stesse hanno espresso parere favorevole all'istituzione dei singoli corsi.


 

Lo studente espliciterà le proprie scelte al momento della presentazione, tramite INFOSTUD, del piano di completamento o del piano di studio individuale, secondo quanto stabilito dal regolamento didattico del corso di studio.