Corso di laurea: Filosofia Programmazione per l'A.A. 2020/2021

 

 

Lo studente espliciterà le proprie scelte al momento della presentazione, tramite INFOSTUD, del piano di completamento o del piano di studio individuale, secondo quanto stabilito dal regolamento didattico del corso di studio.

Primo anno

Primo semestre

Insegnamento	CFU	SSD	Ore Lezione	Ore Eserc.	Ore Lab	Ore Studio	Attività	Lingua
Gruppo opzionale: I ANNO - STORIA DELLA FILOSOFIA E ISTITUZIONI DI FILOSOFIA - (visualizza) 24                1027802 - STORIA DELLA FILOSOFIA MODERNA I.I A (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave della filosofia della hegeliana, attraverso la lettura di alcuni testi fondamentali; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzare il lessico filosofico hegeliano con cognizione di causa; capacità argomentativa personale. - DE FIORE LUCIANO (programma) Il corso ha l’obiettivo di ricostruire la concezione hegeliana della libertà, attraverso la lettura e l’interpretazione di testi scelti (soprattutto della Fenomenologia dello spirito, delle Lezioni sulla storia della filosofia e delle Lezioni sulla filosofia del diritto), all’interno del più ampio sistema filosofico dell’autore, ponendolo in relazione con la tradizione della filosofia morale e politica moderne. Com’è noto, la libertà secondo Hegel è il supremo valore della storia umana, concetto centrale per la sua interpretazione, oltre che snodo fondamentale della sua filosofia sociale.   AA.VV., Hegel’s & Sons. Filosofie del riconoscimento, Edizioni ETS, Pisa 2020 Bodei R., La civetta e la talpa. Sistema ed epoca in Hegel, Il Mulino, Bologna 2014. De Fiore L., La città deserta. Hegel e il sapere assoluto (in print) Dolar M., The Endgame of Aesthetics: From Hegel to Beckett. In: Problemi International, vol. 3, 2019, pp. 185-214. (https://problemi.si/issues/p2019-3/09problemi_international_2019_3_dolar.pdf) (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/06  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1027329 - STORIA DELLA FILOSOFIA II.II A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: conoscenza di un problema filosofico in prospettiva storica; conoscenza approfondita di un periodo e contesto filosofico con attenzione alla lunga durata dei problemi trattati; conoscenza di concetti e termini chiave della filosofia in prospettiva storica; uso di un lessico tecnico; capacità di comprensione, ricostruzione ed ermeneutica di testi classici della disciplina; capacità di analisi storica e critica teorica di testi; capacità personale di argomentazione (mediante lo stimolo alla partecipazione attiva); capacità di approfondire le questioni in modo personale e autonomo (mediante l’apprendimento di un metodo, l’indicazione di bibliografia di riferimento etc…). - TOMMASI FRANCESCO VALERIO (programma) La fine della metafisica tra Jacques Derrida ed Emmanuel Levinas. Discepoli eterodossi di Edmund Husserl e di Martin Heidegger, Derrida e Levinas si formano alla scuola della della fenomenologia. Da questo metodo traggono entrambi l’interesse per la filosofia prima, ma, allo stesso tempo, anche la messa in questione della metafisica impostata in modo tradizionale. Così, se Derrida rivolge la propria critica alla questione della presenza e al primato dell’espressione orale e del soliloquio, Levinas invece attacca l’ontologia e il concetto di totalità. I due autori entrano quindi in un dialogo che si protrae per diversi anni e che ispira le rispettive proposte teoriche, che sfociano da un lato nel metodo della decostruzione, dall’altro nella proposta dell’etica come filosofia prima. Il corso seguirà questo percorso attraverso l’analisi dei testi indicati in programma d’esame, che permetteranno anche di affrontare temi classici della storia della metafisica. Il corso si avvarrà altresì della presenza del Prof. Shmuel Wygoda (Yaakov Herzog College, Israele - Institut Universitaire Elie Wiesel, Francia), visiting professor presso la Sapienza, che si soffermerà sul retroterra ebraico dei due autori ed in particolare sull’interpretazione talmudica di Levinas.   E. Levinas, Metafisica e trascendenza e Separazione e discorso, sezioni A e B dal capitolo primo di Totalità e infinito (1961), Jaca Book. J. Derrida, La voce e il fenomeno (1967), Jaca Book. J. Derrida, Violenza e metafisica, capitolo quarto in La scrittura e la differenza (1967), Jaca Book. E. Levinas, Jacques Derrida. Tutt’altrimenti, capitolo sesto in Nomi propri (1976), Castelvecchi E. Levinas, Giovinezza di Israele, capitolo secondo in Dal sacro al santo (1977), Città Nuova. J. Derrida, Addio, capitolo primo di Addio a Emmanuel Levinas (1997), Jaca Book. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/06  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023513 - STORIA DELLA FILOSOFIA I.II (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: introdurre i concetti di potenza e atto cosí come sono trattati nel libro IX (Theta) della Metafisica di Aristotele e analizzare l’interpretazione svolta da Martin Heidegger nelle Lezioni del semestre estivo 1931, Aristoteles, ‘Metaphysik’ IX 1-3. Vom Wesen und Wirklichkeit der Kraft (Aristotele, ‘Metafisica’ IX 1-3. Sull’essenza e la realtà della forza). - D'ANGELO ANTONELLO (programma) I concetti di potenza e atto nell’interpretazione heideggeriana di Aristotele. Il corso si propone di introdurre i concetti di potenza e atto nel libro IX (Theta) della Metafisica di Aristotele e di analizzare l’interpretazione che Martin Heidegger ne svolse nel corso universitario tenuto a Freiburg i. Br. nel semestre estivo del 1931. Sarà necessario tenere presente il contesto teoretico nel quale si inserisce l’interpretazione del filosofo tedesco, riguardo all’opera principale, Essere e tempo, e le Lezioni del 1925/26, Logica. Il problema della verità, e del 1928 su Leibniz.   - Aristotele, Metafisica, libro IX (Theta), tr. it. con commento di Giovanni Reale, Loffredo, Napoli 1968; e di Enrico Berti, Laterza, Bari/Roma 2017 - Martin Heidegger, Aristotele, ‘Metafisica’ IX 1-3. Sull’essenza e la realtà della forza, tr. it. di U. M. Ugazio, Mursia, Milano 1992 - Martin Heidegger, Logica. Il problema della verità (solo la Prima parte, pp. 85-128), tr. it di U. M. Ugazio, Mursia, Milano 1986 - Martin Heidegger, Principi metafisici della logica (solo la Prima parte), tr. it. di G. Moretto, Il melangolo, Genova 1990 (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/06  84  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023649 - FILOSOFIA MORALE I.I A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: conoscenza degli aspetti principali del dibattito morale contemporaneo e sviluppo delle capacità di apprendimento di testi filosofici e della loro esposizione orale. - DONATELLI PIERGIORGIO (programma) Introduzione alla filosofia morale Il corso si propone di offrire una introduzione alla filosofia morale nelle sue diverse prospettive teoriche e storiche. Si esaminano le diverse teorie morali (Kant, utilitarismo, etica delle virtù), i concetti fondamentali, le origini psicologiche ed evoluzionistiche della morale, le dimensioni attuali in relazione alla bioetica, all’ambiente, all’intelligenza artificiale e ai grandi rischi che ha di fronte l’umanità. La parte monografica sarà dedicata a John Stuart Mill di cui si leggerà il classico Utilitarismo (1861). L’analisi dell’opera consente di esaminare i compiti della teoria morale e dei principali concetti dell’etica tra cui quelli di felicità, giustizia, dovere, conseguenze.   Piergiorgio Donatelli, La filosofia e la vita etica, Einaudi, Torino 2020. John Stuart Mill, L’utilitarismo, contenuto nel volume: John Stuart Mill, La libertà L’utilitarismo L’asservimento delle donne, Rizzoli, Milano 1999. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023667 - FILOSOFIA TEORETICA II.II (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave della filosofia teoretica attraverso la lettura alcuni classici della disciplina; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzazione di un lessico filosofico specializzato in forma scritta e orale; capacità argomentativa personale. - MUSTE' MARCELLO (programma) Marx a Bruxelles Il 5 febbraio 1845 Karl Marx si trasferì a Bruxelles, dopo avere composto, nel periodo trascorso a Parigi (dall’ottobre 1843), alcune opere fondamentali, come la Questione ebraica, la Critica della filosofia del diritto di Hegel, i Manoscritti economico-filosofici. Gli anni di Bruxelles precedono la partecipazione alle rivoluzioni del 1848 e rappresentano il momento di elaborazione della concezione materialistica della storia e della collaborazione con Friedrich Engels. Insieme all’amico, Marx scrive La sacra famiglia, con la quale formula una critica ai giovani hegeliani. Quindi scrivono il grosso manoscritto della Ideologia tedesca, che resterà inedito fino al Novecento. A Bruxelles Marx scrive le Tesi su Feuerbach, pubblicate da Engels, dopo la morte dell’amico, nel 1888. Quindi definisce la sua critica a Proudhon nella Miseria della filosofia. Ma soprattutto riceve l’incarico per la stesura del Manifesto del partito comunista, che conclude questa fase decisiva della sua formazione. Attraverso la lettura dei testi, la ricostruzione della biografia intellettuale, l’analisi delle corrispondenze epistolari, il corso si propone di delineare la genesi e lo sviluppo dei concetti fondamentali del marxismo teorico.   N. Merker, Karl Marx. Vita e opere, Laterza, Roma-Bari 2010 F. Engels, K. Marx, La sacra famiglia, Editori Riuniti F. Engels, K. Marx, L’ideologia tedesca, Editori Riuniti K. Marx, Tesi su Feuerbach K. Marx, Miseria della filosofia, Editori Riuniti F. Engels, K. Marx, Manifesto del partito comunista, Einaudi, Torino 2014 (Parti dei testi saranno indicate nel corso delle lezioni). (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/01  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA
Gruppo opzionale: I ANNO - DISCIPLINE FILOSOFICHE - (visualizza) 18                1023194 - LOGICA I (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione delle nozioni chiave concernenti, ragionamento, argomentazione e logica formale; consapevolezza delle questioni filosofiche coinvolte; capacità di risolvere problemi logici. - COZZO CESARE (programma) PARADOSSI E CONTRADDIZIONE. Le contraddizioni sono considerate inaccettabili. Eppure fin dall’antichità alcuni ragionamenti apparentemente impeccabili e inattaccabili ci hanno sorpresi o messi a disagio costringendoci ad accettare contraddizioni. Tali ragionamenti, con le loro conclusioni contraddittorie, sono detti “paradossi”. Il paradosso del mentitore e il paradosso del sorite (attribuiti a Eubulide di Mileto) risalgono al quarto secolo avanti Cristo. Più recente il paradosso di Russell. Nel modulo del primo semestre si esamineranno le caratteristiche logiche, le possibili soluzioni e le implicazioni filosofiche di questi e di altri paradossi. Un’interpretazione peculiare dei paradossi è quella di chi non condivide l’atteggiamento prevalente nei confronti della contraddizione. La maggioranza dei filosofi ritiene indispensabile mettere tesi, teorie, linguaggi al sicuro dal pericolo della contraddizione. Ludwig Wittgenstein nelle sue Lezioni sui fondamenti della matematica del 1939 afferma invece che in una contraddizione, per esempio nel paradosso del mentitore, “non c’è nulla di male”. Wittgenstein prevede “un tempo in cui vi saranno indagini matematiche di calcoli che contengono contraddizioni e la gente sarà fiera di essersi emancipata anche dalla coerenza". La previsione di Wittgenstein si è avverata. Sono state studiate logiche che consentono di ammettere contraddizioni senza rendere un sistema formale inutilizzabile. Per di più, si è sostenuto, alcune contraddizioni sono vere. L'opinione dominante sulla contraddizione viene così sottoposta a critica. Dell'agguerrito gruppo di critici contemporanei uno fra i più rappresentativi è il logico e filosofo Graham Priest. Nel modulo del secondo semestre saranno considerati e confrontati gli argomenti con cui Wittgenstein e Priest vogliono indurci a un atteggiamento diverso nei confronti delle contraddizioni.   1) M. Clark, I paradossi dalla A alla Z, Raffaello Cortina Editore, Milano 2004. (capitoli che saranno indicati durante il corso). 2) G. Priest, Che c’è di male nelle contraddizioni?, in Scenari dell’impossibile, a cura di F. Altea e F. Berto, Il Poligrafo, Padova 2007, pp. 21-44, 3) L. Wittgenstein, Lezioni sui fondamenti della matematica, Boringhieri, Torino, 1982, dalla lezione 18 alla lezione 31. (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/02  84  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1027007 - ESTETICA I.II A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: 1. acquisizione di alcune delle nozioni chiave dell’estetica attraverso lo studio di testi classici della disciplina. 2. capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici. 3. padronanza nell’utilizzazione del lessico filosofico nella comunicazione scritta e orale. 4. capacità argomentativa personale. - GUASTINI DANIELE (programma) Alle origini dell’estetica: il pensiero e le arti nel Rinascimento Il corso studierà le caratteristiche fondamentali di un’epoca, quella rinascimentale, nella quale sono confluite, in modi e in direzioni di cui occorrerà seguire bene la traiettoria e vedere l’eventuale tratto in comune, potenti spinte innovatrici, visibili nel campo della religione, dell’arte poetica e del pensiero filosofico. Nello specifico, il modulo avrà il seguente svolgimento: dopo un’accurata indagine sul modo in cui l’antichità, sia pagana sia cristiana, ha concepito l’arte poetica — indagine che occuperà la prima parte del semestre — si passerà ad analizzare natura e caratteri della svolta impressa dal Rinascimento al quadro di una tradizione che si era sostanzialmente conservata per tutto il corso dell’età medievale.   1. J. Burckhardt, La civiltà del Rinascimento in Italia, introd. all’ediz. it. di E. Garin, R.C.S Libri, Milano 2000, pp. VII-XXXVIII, 5-7, 125-32, 504-514. 2. P.O. Kristeller, Il pensiero e le arti nel Rinascimento (passi scelti), Donzelli, Roma 1990, pp. 3-22, 179-244. 3. D. Guastini, Immagini senza cura. Le prime immagini cristiane e la democratizzazione della cultura (in corso di stampa). 4. É. Pommier, L’invenzione dell’arte nell’Italia del Rinascimento, Einaudi, Torino 2007, pp. XVII-XXX e 1-188. 5. M. Bachtin, L'opera di Rabelais e la cultura popolare, (passi scelti), Einaudi, Torino 1979, pp. 3-157. 6. M. de Montaigne, Passi scelti dagli Essais, ediz. it. a cura di F. Garavini, Adelphi, Milano 1998. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/04  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023078 - FILOSOFIA DELLA SCIENZA I A (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione delle nozioni chiave della filosofia della scienza mediante inquadramento della filosofia della scienza classica; passaggio al dibattito contemporaneo sui limiti dell’epistemologia interna al metodo standard e affaccio sulle nuove filosofie della ricerca scientifica con le loro differenziate espansioni euristiche; capacità di contestualizzare il tema del metodo e delle pratiche nelle prassi della ricerca contemporanea; capacità di utilizzare un lessico filosofico specializzato; sviluppo della capacità argomentativa personale. - GAGLIASSO ELENA (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/02  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023631 - ESTETICA I.III A (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave dell’estetica attraverso la lettura alcuni classici della disciplina; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzazione di un lessico filosofico specializzato in forma scritta e orale; capacità argomentativa personale. - Erogato presso  1022651 ESTETICA in Studi storico-artistici L-1 1 VELOTTI STEFANO 6  M-FIL/04  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1022593 - ANTROPOLOGIA FILOSOFICA (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente l'acquisizione di alcune nozioni chiave dell’Antropologia filosofica e la capacità di contestualizzazione teorica di testi filosofici e il loro inserimento nel dibattito contemporaneo. È inoltre richiesta una capacità di lettura critica, l’utilizzazione di un lessico filosofico specializzato e uno sviluppo argomentativo personale. - OMBROSI ORIETTA (programma) Filosofia come resistenza. La Scuola di Francoforte di fronte al totalitarismo, all’antisemitismo e ad Auschwitz Il corso vuole esplorare il pensiero dei principali esponenti della Scuola di Francoforte, Theodor. W. Adorno e Max Horkheimer in particolare, ma anche autori meno conosciuti, come Leo Löwenthal, Friedrich Pollock e Franz Neuman, circa le loro posizioni interpretative del totalitarismo, dell’antisemitismo e di Auschwitz. Infatti, grazie e al di là del prisma strettamente sociologico, questi filosofi si sono interrogati sullo statuto della filosofia in relazione a ciò che aveva portato, foss’anche indirettamente, ad Auschwitz. Tutti, e ciascuno singolarmente, hanno avuto il coraggio, la forza, l’acume, talvolta soltanto la disperazione, per sforzarsi di comprendere che cosa stava accadendo o che cosa era accaduto, per lasciarsi interrogare dagli eventi, spesso indecifrabili negli anni in cui si producevano o dallo spaesamento che avevano provocato nel dopoguerra, cercando persino di far fronte a domande che mettevano in discussione il loro diritto di esistere in quanto domande filosofiche. La scelta di questi autori, talvolta molto distanti tra loro, è qui giustificata dal fatto che hanno tutti sentito, sebbene in modo molto diverso, la necessità di testimoniare la sofferenza e la morte imposte dalle camere a gas, la necessità di mettere il proprio pensiero alla prova di quello scandalo e di fronte a quello scoglio anche per le teorie morali (Adorno in particolare). Hanno sentito insomma l’urgente necessità di confrontarsi con il grido e l’agonia dei morti Auschwitz. È con l’attenzione a questa ingiuria, e a ciò che ha contribuito a crearla, che vorremo esplorare e mettere a confronto i loro testi per mostrare come la filosofia deve vegliare contro il rinascente antisemitismo e come una filosofia dopo Auschwitz sia possibile, come lo fu per questi autori, solo in quanto testimonianza e resistenza.   T. W. ADORNO – M. HORKHEIMER, Dialettica dell’illuminismo, trad. it. di Renato Solmi, Einaudi, Torino 2010. (Introduzione di Carlo Galli, p. VII- XLIII; Premessa (1947 e 1969); Parte I – Concetto dell’Illuminismo, pp. 11-50; Excursus I, Odisseo, o mito e illuminismo, pp. 51-86; Parte V – Elementi dell’antisemitismo, pp. 182-223). THEODOR W. ADORNO, • Contro l’antisemitismo, a cura di S. Petrucciani, Manifesto Libri, Roma 1994. • Dialettica negativa, a cura di S. Petrucciani (Introduzione di Stefano Petrucciani; Premessa-Introduzione – parti scelte che saranno indicate successivamente; Sezione III Capitolo III, Le meditazioni sulla metafisica, pp. 325-365), Einaudi, Torino, 2004. MAX HORKHEIMER, • Crisi della ragione e trasformazione dello Stato, PGrego, Milano 2015. • Il concetto di ragione, in La scuola di Francoforte, a cura di E. Donaggio, Einaudi, Torino 2005, pp. 195-209. ADORNO, FROMM, HORKHEIMER, LÖWENTHAL, MARCUSE, POLLOK, • La Scuola di Francoforte. La storia e i testi, a cura di E. Donaggio, Einaudi, Torino, 2005 (escluse pp. 118-156, pp. 210-221, pp. 261-279 – pagine escluse perché sono presenti nelle altre edizioni proposte nel programma, quindi di fatto sono da studiare, fatta eccezione del testo di Adorno, Il carattere feticcio della musica). Come introduzione agli autori: 1. S. Petrucciani, Introduzione ad Adorno, La Terza, Roma 2015. 2. L. Baldassare, La scuola di Francoforte. Una introduzione, Clinamen, Forlì 2016. oppure [al posto di 2.] G. Badeschi, Introduzione alla Scuola di Francoforte, Laterza, Roma 1987 – disponibile in PDF]. A complemento, è obbligatorio uno a scelta tra i seguenti libri: ORIETTA OMBROSI, Il crepuscolo della ragione. Adorno, Benjamin, Horkheimer e Levinas di fronte alla Catastrofe, Giuntina, Firenze 2014. ENZO TRAVERSO, • Auschwitz e gli intellettuali. La Shoah nella cultura del dopoguerra, il Mulino, Bologna, 2004 • Gli ebrei e la Germania. Auschwitz e la simbiosi ebraico-tedesca, Bologna, Il Mulino, 1994. • Il secolo armato. Interpretare le violenze del Novecento, Milano, Feltrinelli, 2012. Bibliografia secondaria Rolf Wiggershaus, La scuola di Francoforte. Storia. Sviluppo teorico. Significato politico, trad. it di P. Amari ed E. Grillo, Bollati Boringhieri, Torino 1992. I numeri della rivista Illusio, Théorie critique de la crise, Le bord de l’eau, Caen, 10/11 del 2013; 12/13 del 2014; 14/15 del 2016; 16/17 del 2017. (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/03  84  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 10596045 - ISTITUZIONI DI STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: conoscenza delle posizioni fondamentali di autori e scuole della filosofia greca, attraverso la lettura diretta di una selezione antologica di testi; acquisizione di adeguate nozioni storiche (diacronicamente coerenti) circa vari snodi rilevanti del pensiero antico dedicati al dibattito filosofico da Talete a Damascio; capacità di lettura critica delle opzioni teoriche più significative; padronanza del lessico tecnico filosofico antico in differenti momenti della sua evoluzione e capacità di riutilizzarlo adeguatamente; potenziamento di un’attitudine critica personale; capacità di implementare abilità argomentare sulla base di una solida conoscenza di base. - SPINELLI EMIDIO (programma) Perché la filosofia? Risposte antiche e problemi contemporanei Il corso si snoderà, con dovizia di dettagli tanto storico-filologici quanto di approfondimento teorico-concettuale, dalle prime prese di posizioni di Talete fino allo sviluppo intellettuale del tardo neo-platonismo in Damascio. Saranno prese in considerazione diverse e talora perfino antitetiche soluzioni proposte da membri delle varie scuole filosofiche antiche. nell’ordine da alcuni esponenti del movimento sofistico, da Socrate e da Platone. Una specifica attenzione sarà in tal senso dedicata, da una parte, a quella sorta di autobiografia intellettuale che è la "Settima lettera" di Platone e dall’altra alla personale ricerca della felicità grazie all’esercizio della filosofia nel "De vita beata" di Seneca.   1. Preparazione manualistica generale: - M. Bonazzi-L. Cardullo-G. Casertano-E. Spinelli-F. Trabattoni, Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2005 [chi avesse già sostenuto precedenti esami di Storia della filosofia antica dovrà discutere con il docente eventuali letture sostitutive]. 2. Platone, Settima lettera, introduzione, traduzione e commento di F. Forcignanò, Carocci, Roma 2020. 3. Seneca, Sulla felicità, introduzione di A. Schiesaro, traduzione e note di D. Agonigi, BUR Rizzoli, Milano 1996. 4. Testi di approfondimento obbligatori: - J. Mansfeld, Doxography of Ancient Philosophy (disponibile on-line: http://plato.stanford.edu/entries/doxography-ancient/). - F. Trabattoni, La filosofia di Platone. Verità e ragione umana, Carocci, Roma 2020. - E. Berti, Profilo di Aristotele, Studium, Roma 2012. - E. Spinelli, Obiettivo Platone: a lezione da Hans Jonas, ETS, Pisa 2019. (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/07  84  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023553 - STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA I.I A (obiettivi) Italiano: Obiettivi (IT): Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave della filosofia di Aristotele attraverso la lettura di una selezione di testi; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzare il lessico filosofico in forma scritta e orale; capacità argomentativa. - FRONTEROTTA FRANCESCO (programma) Essere e non essere fra Parmenide e Platone Il corso sarà dedicato alla lettura dei frammenti pervenutici di Parmenide, tradizionalmente considerato come l’iniziatore di una dottrina dell’essere che inaugura la storia dell’ontologia e della metafisica occidentali. Attraverso un esame dettagliato dei frammenti e una ricognizione della riflessione presocratica sul tema, verrà discussa questa tesi interpretativa. Si procederà quindi all’analisi del Sofista di Platone, dialogo nel quale quest’ultimo si pone direttamente in relazione con Parmenide, elaborando una concezione dell’essere e del non essere originale e feconda. Verrà inoltre presentata e discussa la principale letteratura critica sulla questione.   1. Testi primari Parmenide, Frammenti, in qualunque traduzione italiana, purché con testo greco a fronte Platone, Sofista, in qualunque traduzione italiana, purché con testo greco a fronte. 2. Uno a scelta fra i seguenti volumi di commento ai frammenti di Parmenide: - K. Reinhardt, Parmenides und die Geschichte der griechischen Philosophie, Bonn 1916, rist. Frankfurt 1959. - G. Calogero, Studi sull’Eleatismo, Roma 1932. - A. Mourelatos, The Route of Parmenides, New Haven and London 1970. - N.L. Cordero, Les deux chemins de Parménide, Paris-Bruxelles 1984. - P. Aubenque, dir., Études sur Parménide, sous la direction de P. Aubenque, 1er tome, Paris 1987. - M. Marcinkowska-Rosół, Die Konzeption des "noein" bei Parmenides von Elea, Berlin-New York,Walter de Gruyter, 2010. 3. Uno a scelta fra i seguenti volumi di commento al Sofista di Platone: - G. Sasso, L’essere e le differenze. Sul Sofista di Platone, Bologna 1991. - Études sur le Sophiste de Platon, éd. P. Aubenque, Napoli 1991. - D. O’Brien, Le non-être. Deux études sur le Sophiste de Platon, Sankt Augustin 1995. - Plato’s Sophist. Proceedings of the Seventh Symposium Platonicum Pragense, ed. by A. Havlícek and F. Karfik, Praha 2011. - Plato’s Sophist Revisited, ed. by B. Bossi and T.M. Robinson, Berlin 2013. 4. E’ inoltre richiesta una conoscenza manualistica della storia della filosofia antica, dalle origini al Neoplatonismo: si consiglia il primo volume della Storia della filosofia occidentale, a cura di G. Cambiano, L. Fonnesu e M. Mori, Il Mulino, Bologna 2014. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/07  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1026881 - STORIA DELLA FILOSOFIA MEDIEVALE (obiettivi) Acquisizione di una serie di obiettivi di fondo: conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo. - TOTARO GIUSEPPINA (programma) Le passioni dell’anima nel Medioevo Il corso si baserà su una prima ricostruzione dei grandi motivi filosofici che interessano il medioevo, i loro maggiori sviluppi e i modelli teorici, le articolazioni che ne determinano e caratterizzano le diverse fasi. Una particolare attenzione sarà rivolta alla riflessione di vari autori sul tema delle passioni dell’anima, dalla definizione di alcuni termini (passione, affetto, amore, percezione, ecc.) alla declinazione dei diversi approcci e delle complesse implicazioni filosofiche, teologiche e politiche. Le passioni, infatti, hanno costituito per secoli il nucleo centrale della riflessione sull’uomo e un potente elemento di coesione tra il singolo individuo, le sue relazioni con il prossimo e la sua attività nella vita pubblica. Durante il corso verranno analizzati alcuni tra gli elementi di permanenza, oscillazioni di significato e trasformazioni registrate nella concezione delle passioni, dal tardo antico alle soglie della modernità. L’analisi dei diversi contesti e delle varie interpretazioni dell’universo passionale consentirà di approfondire un tema nel quale si riflette l’identità di una cultura, il suo modo di esprimere e valutare il presente e la sua capacità di rappresentare e progettare il futuro.   Costantino Esposito – Pasquale Porro, Filosofia, vol. I. Storia della filosofia antica e medievale, Roma-Bari, Laterza, 2010 Carla Casagrande – Silvana Vecchio, Passioni dell’anima. Teorie e usi degli affetti nella cultura medievale, Firenze, SISMEL-Edizioni del Galluzzo, 2015 Un dossier di testi di autori medievali presentati e commentati durante le lezioni (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/08  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA
Gruppo opzionale: I ANNO - ATTIVITA' FORMATIVE AFFINI O INTEGRATIVE - (visualizza) 12                1023050 - FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO I (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: (1) conseguimento di nozioni introduttive circa l’oggetto, la terminologia e i problemi tipici della filosofia del linguaggio; (2) approfondimento di uno specifico tema filosofico-linguistico mediante testi e bibliografia specializzata. Canale: A - L - GENSINI STEFANO (programma) Il corso è articolato in due moduli didattici, erogati rispettivamente nel primo e nel secondo semestre dell’A.A. 2010-2021. Il primo modulo (“Introduzione alla filosofia del linguaggio”) guida gli studenti all’oggetto della disciplina, ai problemi filosofici e linguistici che la caratterizzano e alla terminologia specifica. Esso ha pertanto carattere elementare e al tempo stesso tecnico, perché serve a formare la preparazione di base che metterà lo studente in grado di affrontare temi e problemi più specifici, sia in chiave storica sia in chiave teorica. I punti principali trattati nel primo modulo sono i seguenti: Basi biologiche e cognitive del linguaggio; Linguaggi umani e linguaggi delle altre specie animali; Proprietà semiotiche del linguaggio verbale (arbitrarietà, articolatezza, creatività ec.); Semantica e pragmatica; Stratificazione sociale delle capacità linguistiche. Il secondo modulo, diverso ogni anno, è focalizzato su un tema specifico di ricerca. Il programma di quest’anno si intitola: ”Linguaggio umano e animalità nel pensiero del Novecento”. Esso indaga in che modo, lungo il secolo, la ricerca di quello che rende specifico e unico il linguaggio umano si è sviluppata attraverso un sistematico confronto con la discussione delle capacità conoscitive e comunicative degli animali non umani. Verrà fatto riferimento da una parte ai protagonisti della cosiddetta “antropologia filosofica” (Scheler, Plessner, Gehlen, Cassirer) dall’altra alle principali scoperte etologiche che hanno influenzato la riflessione filosofica (la biologia teorica di Uexküll, gli studi sugli scimpanzé di Köhler, sulle api di Von Frisch, ecc.).   TESTI ADOTTATI (TESTI 1-2: PRIMO MODULO; TESTI 3-4: SECONDO MODULO) 1. S. Gensini, Elementi di semiotica, Roma, Carocci 2002 (e ristmape) 2. Filosofie della comunicazione, a c. di S. Gensini, Roma, Carocci 2012 (e ristampe) (lo scritto verte sul testo n. 1 e sui primi 4 capp. del testo n 2; gli altri capp. del testo n. 2 sono oggetto dell’orale) 3. La voce e il logos. Filosofie dell’animalità nella storia delle idee, a c. di S. Gensini, Pisa, ETS 2020; 4. Linguaggio e animalità nel pensiero del '900: Pagine scelte a cura del docente disponibili online nella sezione dispense. (Date degli appelli d'esame) Canale: M - Z - DE PALO MARINA (programma) “ Saussure , Wittgenstein e la filosofia del linguaggio”. Il corso è articolato in due parti. La prima parte del corso (Saussure e la filosofia del linguaggio) si propone di introdurre gli studenti alla riflessione filosofico-linguistica attraverso la lettura di un classico delle scienze del linguaggio, il Corso di linguistica generale di Ferdinand de Saussure cercando recuperare la centralità del tema del soggetto parlante a lungo messa in ombra dall’interpretazione strutturalistica. Questa lettura ci consentirà di passare in rassegna alcune dicotomie (significante-significato; langue-parole; sincronia-diacronia, sintagmatica-paradigmatica) che hanno avuto larga influenza nelle scienze umane del Novecento e di introdurre le istituzioni della materia. Nella seconda parte del corso (Le Ricerche filosofiche di Wittgenstein e la pluristabilità del senso) ci si concentrerà sulla lettura storico-critica delle Ricerche filosofiche di Wittgenstein mettendo al centro dell’attenzione i temi del ‘gioco linguistico’, del significato come ‘uso’, di ‘forma di vita’, connettendo la distinzione tra ‘vedere’ e ‘vedere come’ alla questione della pluristabilità del senso e della ‘vaghezza’.   1. Saussure F. de, Corso di linguistica generale, introd., trad. e commento di T. De Mauro, Laterza 1967 e successive ristampe [eccetto, pp. 53-80]. 2. Gensini S. (a cura di), Filosofie della comunicazione, Carocci (limitatamente alle pp. 9-186). 3. Wittgenstein L., Ricerche filosofiche, Einaudi 1983. 4. De Mauro T., Prima lezione sul linguaggio, Laterza 2002 (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/05  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 1023124 - FILOSOFIA POLITICA II B (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: sviluppare la conoscenza di base dei concetti filosofico-politici fondamentali e la capacità di analisi delle problematiche filosofico-politiche, con riferimento anche alle principali tradizioni teoriche e interpretative. - PETRUCCIANI STEFANO (programma) Il corso propone la lettura e l'analisi critica di testi che consentono di mettere a fuoco alcuni aspetti decisivi del pensiero politico contemporaneo. In particolare si assumono come punti di riferimento per la contemporaneità il volume di Stefano Petrucciani, Politica. Una introduzione filosofica, e, per quanto riguarda le basi “classiche” del pensiero politico contemporaneo, gli scritti politici di John Rawls e in particolare Una teoria della giustizia. I temi principali discussi nel corso saranno: la natura della politica, il realismo politico, i fondamenti della teoria politica normativa, il rapporto tra democrazia, liberalismo e socialismo, il concetto di giustizia sociale, i principali problemi della politica internazionale dal punto di vista normativo (cosmopolitismo, diritti umani, giustizia distributiva globale, migrazioni).   S. Petrucciani, Politica. Una introduzione filosofica, Einaudi, Torino 2020 J. Rawls, Una teoria della giustizia, Feltrinelli, Milano 1997, Parti I e II, Paragrafi da 1 a 30. (Date degli appelli d'esame) 6  SPS/01  42  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 1023239 - SEMIOTICA I (obiettivi) In accordo con il più ampio quadro formativo del corso di studio, l'insegnamento di Semiotica si propone i seguenti ulteriori obiettivi: a) promuovere la conoscenza e la comprensione delle teorie e degli strumenti concettuali elaborati dalla semiotica contemporanea in relazione ai problemi della conoscenza e della comunicazione; b) sviluppare la capacità di analisi e comprensione della genesi storica delle questioni tuttora discusse nell’ambito della ricerca semiotica; c) rafforzare le abilità riflessive, argomentative e critiche dello studente, attraverso momenti di discussione collettiva e l’elaborazione di un breve percorso individuale di ricerca su uno dei temi trattati nell’insegnamento. Pertanto, al completamento del corso lo studente A. dovrà dimostrare di conoscere i principali nuclei teorici e la relativa terminologia della semiotica generale contemporanea, e di saperne comprendere la genesi storica (prova orale relativa a conoscenze e capacità di comprensione); B. sarà in grado di elaborare un breve testo di analisi e discussione critica su uno dei temi proposti (prova scritta relativa alla comprensione e alla capacità di applicare in modo originale le conoscenze acquisite); C. Saprà presentare in modo chiaro e argomentato le tematiche affrontate nel corso, usando una terminologia adeguata (valutazione delle abilità comunicative dimostrate nella prova orale e nella prova scritta); D. Sarà in grado di intraprendere autonomi percorsi di approfondimento, anche interdisciplinare, delle questioni affrontate nel corso, a partire dalle discussioni condotte in aula e dalle indicazioni bibliografiche che verranno fornite. - TANI ILARIA (programma) Il corso è suddiviso in due moduli (42 ore in ciascun semestre), strettamente collegati. 1. Introduzione alla semiotica generale Il primo modulo intende fornire le conoscenze di base per la comprensione della disciplina, considerandone in particolare lo sviluppo storico e i legami con la tradizione filosofica, linguistica e retorica. Questi, in sintesi, i principali nuclei tematici del primo modulo: • Origini della semiotica • Segno e significazione • La fondazione linguistica della semiotica • Caratteristiche semiotiche del linguaggio umano • Espressione / Contenuto • Sistemi di significazione e processi di comunicazione • Cooperazione e interpretazione • Dizionario / Enciclopedia • Metafora • Simbolo 2. La trasformazione semiotica della filosofia di Kant Il secondo modulo si concentra su uno snodo teorico fondamentale della riflessione semiotica, rappresentato dal confronto con la filosofia di Kant. L’elaborazione di una critica linguistico-semiotica al modello kantiano, legata originariamente ai nomi di Johann Gottfried Herder e Wilhelm von Humboldt, prende forma in particolare nella filosofia delle forme simboliche di Cassirer e nella semiotica cognitiva di Peirce. Obiettivo di questa parte del corso è analizzare e discutere alcuni aspetti di questa riflessione, evidenziando i punti di affinità e le importanti differenze tra queste due linee di trasformazione semiotica della filosofia kantiana. Principali argomenti del secondo modulo: Cassirer: • Il concetto di forma simbolica e i fondamenti di una filosofia della cultura • Il confronto con la storia del pensiero linguistico: l’importanza di Humboldt • Fenomenologia della forma linguistica e semiotica dell’esperienza (spazio, tempo, soggettività) Peirce: • Il confronto con Kant e l’elaborazione di una semiotica cognitiva • Una prospettiva anticartesiana • Tipi di segno • Le forme dell’inferenza • Realismo e pragmatismo   1) Tullio De Mauro, Prima lezione sul linguaggio, Roma-Bari, Laterza, 2002 2) Umberto Eco, Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, Einaudi, 1984 (pp. 1-254) 3) Ernst Cassirer, Filosofia delle forme simboliche, vol. I: Il linguaggio, Firenze, La Nuova Italia (pp. 1-216; 251-293) 4) Charles Sanders Peirce, Scritti scelti, a cura di G. Maddalena, Torino, Utet, 2008 (pp. 53-103; 411-433) 5) Materiali didattici disponibili nell’area docente del sito web del Dipartimento di filosofia (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/05  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 10596043 - ISTITUZIONI DI FILOSOFIA POLITICA (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni di base della filosofia politica attraverso l'introduzione al dibattito moderno e contemporaneo, capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofico-politici, capacità di utilizzazione di un lessico filosofico più specializzato, capacità di sviluppare un’argomentazione. - CROCE MARIANO (programma) Il paradigma della sovranità e i suoi limiti Seguendo il filo della sovranità, come pratica e come concetto, il corso si propone di introdurre al lessico, ai concetti e ai temi fondamentali della filosofia politica moderna e contemporanea. Il corso si suddividerà in tre parti. La prima parte guarderà alla trama concettuale che ha segnato la modernità politica per come ricostruita nel volume V. Marzocchi, Filosofia politica. La seconda parte si accentrerà sull'autore che fa da epitome al tema della sovranità, Thomas Hobbes, che costruisce un intero sistema di pensiero per dare vita all'astrazione di una politica come condizione di possibilità della società ordinata. La terza parte s’incentra sul pensiero di Carl Schmitt dei primi anni ’20 del Novecento, considerato uno degli eredi più risoluti di Hobbes. Si giungerà così alla concezione del potere sovrano come istitutore ex nihilo della condizione di normalità in forza di una decisione ingiustificata e alfine ingiustificabile.   Thomas Hobbes, Leviatano, Laterza, Roma-Bari 1997 (i soli capp. 13, 14, 15, 16, 17, 18, 26, 27, 28, pp. 99-154 e 219-261). Diego Quaglioni, La sovranità, Laterza, Roma-Bari 2004. Carl Schmitt, Teologia politica. Quattro capitoli sulla dottrina della sovranità, in Id., Le categorie del politico, il Mulino, Bologna 1988, pp. 27-86. Virginio Marzocchi, Filosofia politica. Storia, concetti, contesti, Laterza, Roma-Bari 2019 (i soli capp. 3-7, pp. 94-320). (Date degli appelli d'esame) 12  SPS/01  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 1025531 - STORIA MODERNA A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione della conoscenza dei temi e dei testi trattati attraverso la lettura analitica degli scritti presi in esame; sviluppo della capacità critica e argomentativa personale. - BERTI SILVIA (programma) Dall’espulsione all’emancipazione. Vita e cultura ebraica nell’Europa moderna (1492-1750) Questo corso intende occuparsi dei diversi modi in cui la vicenda della vita e della cultura ebraica si è venuta intessendo con quella del mondo cristiano nella storia europea fra Quattro e Settecento. È una storia che ha visto gli Ebrei oggetto di persecuzioni, di espulsioni e di restrizioni all’interno dei ghetti, ma anche soggetti creatori di una ricchissima esperienza culturale, in qualche caso anche di un’autonoma elaborazione politica, insieme attente alla propria identità e aperte alle culture circostanti. Malgrado le sensibili diversità che caratterizzano la vita delle comunità ebraiche di Spagna e di Lituania, di Amsterdam e degli Stati italiani, una comune e affascinante meditazione culturale e religiosa tiene insieme lungo i secoli il “popolo del Libro” e della Diaspora.   Parte generale: gli studenti dovranno preparare la parte generale su un manuale a scelta fra questi: Adriano Prosperi - Paolo Viola - Storia moderna e contemporanea. I. Dalla peste nera alla Guerra dei Trent'Anni, e Id. Storia moderna e contemporanea. II. Dalla rivoluzione inglese alla Rivoluzione francese, Torino, Einaudi, 2000 (disponibili anche in e-book). Giorgio Spini, Storia dell'età moderna (1515-1763), 3 voll., Einaudi, Torino, I ed. 1960 (varie ristampe). Parte monografica: Berti S., Amsterdam: conflitti, ricomposizioni, neo-ortodossia in Id., Anticristianesimo e libertà, Bologna, Il Mulino, 2012, pp. 29-55. Foa A., Ebrei in Europa. Dalla peste nera all’emancipazione, Bari, Laterza, 1992. Ligorio B., Un ponte tra ottomani e cristiani. Il network degli ebrei di Ragusa tra Balcani e Adriatico (1585-1635), in Maritime Networks as Factor in European Integration, Firenze, Firenze University Press, 2019 pp. 255-281 Momigliano A., Gli Ebrei d’Italia in Pagine ebraiche, a cura di S. Berti, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2016, pp. 145-161 Nadler S., Baruch Spinoza e l'Olanda del Seicento, Einaudi 2009 Scholem G., Le tre vite di Moses Dobruska, Adelphi 2014 (Date degli appelli d'esame) 6  M-STO/02  42  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA
Gruppo opzionale: I ANNO - DISCIPLINE SCIENTIFICHE DEMOETNOANTROPOLOGICHE, PEDAGOGICHE, PSICOLOGICHE ED ECONOMICHE - (visualizza) 6                1023573 - STORIA DELLA PEDAGOGIA (obiettivi) Obiettivi specifici saranno i seguenti: I) conoscere le principali teorie pedagogiche che hanno caratterizzato la storia dell'educazione, con particolare riferimento all'Occidente e attraverso l'analisi delle molteplici fonti documentarie (cfr. l'ob. formativo specifico 1 del CdL e l'indicatore/descrittore di Dublino 1); II) saper applicare le conoscenze acquisite ad analisi specifiche, anche attraverso l'applicazione a ricerche particolari dei principali metodi della storia delle idee (cfr. l'ob. formativo specifico 3 del CdL e l'indicatore/descrittore di Dublino 2); III) sviluppare capacità di giudizio e interpretazione critica, applicando il bagaglio delle conoscenze acquisite a studi specifici, attraverso la redazione di elaborati di vario genere: saggi, presentazioni ppt, ecc.sulle principali figure della storia del pensiero, della letteratura, delle arti, rilevanti sul piano storico-educativo (cfr. l'ob. formativo specifico 5 del CdL e l'indicatore/descrittore di Dublino 3); IV) acquisire capacità di comunicazione dei risultati conseguiti attraverso la discussione e il confronto degli elaborati sopra menzionati in gruppo, nel confronto con il docente ed altri esperti della materia, anche in occasione di riunioni seminariali (cfr. l'ob. formativo specifico 12 del CdL e l'indicatore di Dublino 4); V) saper proseguire autonomamente l'attività di approfondimento, attraverso la predisposizione di itinerari possibili per la prosecuzione delle ricerche intraprese, secondo i modelli d'analisi oggi privilegiati rispetto alla pluralità delle fonti e delle prospettive ermeneutiche (cfr. l'ob. formativo specifico 9 del CdL e l'indicatore di Dublino 5). - Erogato presso  1023573 STORIA DELLA PEDAGOGIA in Scienze dell'educazione e della formazione L-19 PESCI FURIO (Date degli appelli d'esame) 6  M-PED/02  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA

Secondo semestre

Insegnamento	CFU	SSD	Ore Lezione	Ore Eserc.	Ore Lab	Ore Studio	Attività	Lingua
Gruppo opzionale: I ANNO - STORIA DELLA FILOSOFIA E ISTITUZIONI DI FILOSOFIA - (visualizza) 24                1022363 - FILOSOFIA TEORETICA I (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente l’acquisizione di alcune nozioni chiave della filosofia teoretica. - DI CESARE DONATELLA (programma) Ontologia e linguaggio tra Wittgenstein e Heidegger Il corso prenderà in considerazione i testi dei due maggiori filosofi del Novecento che sebbene, in forme diverse, hanno riflettuto sul nesso tra verità e linguaggio. Entrambi protagonisti della svolta linguistica, hanno messo in discussione i fondamenti della filosofia muovendo da una nuova visione del linguaggio e del suo rapporto con il mondo. Per entrambi il linguaggio non è più un semplice strumento per designare la realtà, ma ha invece uno spessore ontologico e un valore conoscitivo. Verranno letti e interpretati tre importanti testi della loro produzione, che costituiscono al contempo anche opere imprescindibile per comprende lo sviluppo teoretico del pensiero novecentesco.   OBBLIGATORI Ludwig Wittgenstein, Ricerche filosofiche, a cura di M. Trinchero, trad. it. di R. Piovesan, Einaudi, Torino 2009. Martin Heidegger, La poesia di Hölderlin, a cura di L. Amoroso, Adelphi, Milano 1988. Martin Heidegger, In cammino verso il linguaggio, a cura di A. Caracciolo, Mursia, Milano 2015. CONSIGLIATI R. Monk, Wittgenstein. Il dovere del genio, trad. it. di P. Arlorio, Bompiani, Milano 2000. R. Safranski, Heidegger e il suo tempo. Una biografia filosofica, a cura di M. Bonola, trad. it. di N. Curcio, 2019. (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/01  84  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023513 - STORIA DELLA FILOSOFIA I.II (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: introdurre i concetti di potenza e atto cosí come sono trattati nel libro IX (Theta) della Metafisica di Aristotele e analizzare l’interpretazione svolta da Martin Heidegger nelle Lezioni del semestre estivo 1931, Aristoteles, ‘Metaphysik’ IX 1-3. Vom Wesen und Wirklichkeit der Kraft (Aristotele, ‘Metafisica’ IX 1-3. Sull’essenza e la realtà della forza). - D'ANGELO ANTONELLO (programma) I concetti di potenza e atto nell’interpretazione heideggeriana di Aristotele. Il corso si propone di introdurre i concetti di potenza e atto nel libro IX (Theta) della Metafisica di Aristotele e di analizzare l’interpretazione che Martin Heidegger ne svolse nel corso universitario tenuto a Freiburg i. Br. nel semestre estivo del 1931. Sarà necessario tenere presente il contesto teoretico nel quale si inserisce l’interpretazione del filosofo tedesco, riguardo all’opera principale, Essere e tempo, e le Lezioni del 1925/26, Logica. Il problema della verità, e del 1928 su Leibniz.   - Aristotele, Metafisica, libro IX (Theta), tr. it. con commento di Giovanni Reale, Loffredo, Napoli 1968; e di Enrico Berti, Laterza, Bari/Roma 2017 - Martin Heidegger, Aristotele, ‘Metafisica’ IX 1-3. Sull’essenza e la realtà della forza, tr. it. di U. M. Ugazio, Mursia, Milano 1992 - Martin Heidegger, Logica. Il problema della verità (solo la Prima parte, pp. 85-128), tr. it di U. M. Ugazio, Mursia, Milano 1986 - Martin Heidegger, Principi metafisici della logica (solo la Prima parte), tr. it. di G. Moretto, Il melangolo, Genova 1990 (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/06  84  -  -  -  Attività formative di base  ITA 10592885 - STORIA DELLE SCIENZE E DELLE TECNICHE I (obiettivi) Fatti salvi gli obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: A) acquisizione di nozioni chiave e temi portanti della storia delle scienze della mente e del cervello; B) sviluppo di: capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica approfondita di testi filosofico-scientifici, nonché di corretto utilizzo della letteratura critica; padronanza di un lessico filosofico-scientifico altamente specializzato in forma scritta e orale; sviluppo della capacità argomentativa personale. - ALLOCCA NUNZIO (programma) SCIENZE, TECNICHE, MEDICINA IN ETA' MODERNA: LA NASCITA DELLE ISTITUZIONI DI RICERCA E LE NUOVE IMMAGINI DELLA NATURA Il corso prenderà in esame lo sviluppo delle conoscenze tecnico-scientifiche e mediche in età moderna. Sarà prestata particolare attenzione al dibattito, assai vivo in ambito storiografico ed epistemologico, sui rapporti tra le teorie filosofico-scientifiche, il sapere tecnico e quello medico con il contesto economico, politico-sociale e istituzionale dell’età moderna. In quest’ottica saranno discusse alcune figure maggiori della "Rivoluzione scientifica", tra cui Copernico, Vesalio, Harvey, Keplero, Galilei, Bacon, Cartesio, Pascal, Borelli, Malpighi, Huygens, Boyle, Hooke, Perrault, Baglivi, Leibniz, Newton, Haller, Buffon, Linneo, Lamarck   - P. Rossi, La nascita della scienza moderna in Europa, Laterza, Bari 1998 - M. Bucciantini, M. Camerota, F. Giudice, Il telescopio di Galileo. Una storia europea, Einaudi, Torino 2012 - M. Beretta, Storia materiale della scienza. Dal libro ai laboratori, Bruno Mondadori, Milano 2015 - M. Conforti, A. Carlino, A. Clericuzio, Interpretare e curare. Medicina e salute nel Rinascimento, Carocci, Roma 2013 - N. Allocca, Cartesio e il corpo della mente, Roma, 2012 (Date degli appelli d'esame) 12  M-STO/05  84  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023070 - FILOSOFIA DELLA RELIGIONE I B (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave della filosofia della religione attraverso la lettura alcuni classici della disciplina; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzazione di un lessico filosofico specializzato in forma scritta e orale; capacità argomentativa personale. - BANCALARI STEFANO (programma) Il “sacro” come problema fenomenologico La fenomenologia della religione classica individua nel “sacro” l’essenza stessa del fatto religioso, in virtù della quale è possibile ricondurre ad un’unità sensata la molteplicità delle religioni storiche. La convertibilità tra sacro e religione, divenuta ormai di senso comune, merita di essere messa in questione da molteplici punti di vista. Innanzitutto è necessario riattualizzarne il carattere radicalmente storico, ricostruendo contesto ed esigenze teoriche che conducono Rudolf Otto – nella sua opera inaugurale – a fare del “sacro” una categoria a priori e a vedere nel vissuto di esso l’esperienza strutturalmente ambivalente di un “numinoso” tremendum e insieme fascinans. In secondo luogo, è opportuno interrogarsi sull’efficacia “fenomenologica” di questa impostazione, ossia sulla sua capacità di render conto sul piano descrittivo dell’esperienza religiosa possibile in un’epoca largamente secolarizzata: ha ancora senso parlare di un vissuto “numinoso”? In ultima analisi deve esser verificata la struttura logica dell’ambivalenza – contraddizione? Paradosso? – in cui l’esperienza del sacro sembra consistere. Il corso tenterà di elaborare queste questioni a partire da un confronto con alcuni testi e autori decisivi della filosofia della religione contemporanea (Girard e Levinas), che insinuano il sospetto di un pericoloso nesso tra il sacro e la violenza.   Rudolf Otto, Il sacro, in una qualsiasi delle edizioni italiane disponibili. Nathan Söderblom, Il sacro, Morcelliana, Brescia 2019. René Girard, La violenza e il sacro, Adelphi, Milano, capp. 1 (Il sacrificio, pp. 13-62) e 10 (Gli dèi, i morti, il sacro, la sostituzione sacrificale, pp. 347-379). Emmanuel Levinas, Etica e spirito e Una religione di adulti, in Difficile libertà, Jaca Book, Milano 2004, pp. 17-46. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA
Gruppo opzionale: I ANNO - DISCIPLINE FILOSOFICHE - (visualizza) 18                1023194 - LOGICA I (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione delle nozioni chiave concernenti, ragionamento, argomentazione e logica formale; consapevolezza delle questioni filosofiche coinvolte; capacità di risolvere problemi logici. - COZZO CESARE (programma) PARADOSSI E CONTRADDIZIONE. Le contraddizioni sono considerate inaccettabili. Eppure fin dall’antichità alcuni ragionamenti apparentemente impeccabili e inattaccabili ci hanno sorpresi o messi a disagio costringendoci ad accettare contraddizioni. Tali ragionamenti, con le loro conclusioni contraddittorie, sono detti “paradossi”. Il paradosso del mentitore e il paradosso del sorite (attribuiti a Eubulide di Mileto) risalgono al quarto secolo avanti Cristo. Più recente il paradosso di Russell. Nel modulo del primo semestre si esamineranno le caratteristiche logiche, le possibili soluzioni e le implicazioni filosofiche di questi e di altri paradossi. Un’interpretazione peculiare dei paradossi è quella di chi non condivide l’atteggiamento prevalente nei confronti della contraddizione. La maggioranza dei filosofi ritiene indispensabile mettere tesi, teorie, linguaggi al sicuro dal pericolo della contraddizione. Ludwig Wittgenstein nelle sue Lezioni sui fondamenti della matematica del 1939 afferma invece che in una contraddizione, per esempio nel paradosso del mentitore, “non c’è nulla di male”. Wittgenstein prevede “un tempo in cui vi saranno indagini matematiche di calcoli che contengono contraddizioni e la gente sarà fiera di essersi emancipata anche dalla coerenza". La previsione di Wittgenstein si è avverata. Sono state studiate logiche che consentono di ammettere contraddizioni senza rendere un sistema formale inutilizzabile. Per di più, si è sostenuto, alcune contraddizioni sono vere. L'opinione dominante sulla contraddizione viene così sottoposta a critica. Dell'agguerrito gruppo di critici contemporanei uno fra i più rappresentativi è il logico e filosofo Graham Priest. Nel modulo del secondo semestre saranno considerati e confrontati gli argomenti con cui Wittgenstein e Priest vogliono indurci a un atteggiamento diverso nei confronti delle contraddizioni.   1) M. Clark, I paradossi dalla A alla Z, Raffaello Cortina Editore, Milano 2004. (capitoli che saranno indicati durante il corso). 2) G. Priest, Che c’è di male nelle contraddizioni?, in Scenari dell’impossibile, a cura di F. Altea e F. Berto, Il Poligrafo, Padova 2007, pp. 21-44, 3) L. Wittgenstein, Lezioni sui fondamenti della matematica, Boringhieri, Torino, 1982, dalla lezione 18 alla lezione 31. (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/02  84  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 10596045 - ISTITUZIONI DI STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: conoscenza delle posizioni fondamentali di autori e scuole della filosofia greca, attraverso la lettura diretta di una selezione antologica di testi; acquisizione di adeguate nozioni storiche (diacronicamente coerenti) circa vari snodi rilevanti del pensiero antico dedicati al dibattito filosofico da Talete a Damascio; capacità di lettura critica delle opzioni teoriche più significative; padronanza del lessico tecnico filosofico antico in differenti momenti della sua evoluzione e capacità di riutilizzarlo adeguatamente; potenziamento di un’attitudine critica personale; capacità di implementare abilità argomentare sulla base di una solida conoscenza di base. - SPINELLI EMIDIO (programma) Perché la filosofia? Risposte antiche e problemi contemporanei Il corso si snoderà, con dovizia di dettagli tanto storico-filologici quanto di approfondimento teorico-concettuale, dalle prime prese di posizioni di Talete fino allo sviluppo intellettuale del tardo neo-platonismo in Damascio. Saranno prese in considerazione diverse e talora perfino antitetiche soluzioni proposte da membri delle varie scuole filosofiche antiche. nell’ordine da alcuni esponenti del movimento sofistico, da Socrate e da Platone. Una specifica attenzione sarà in tal senso dedicata, da una parte, a quella sorta di autobiografia intellettuale che è la "Settima lettera" di Platone e dall’altra alla personale ricerca della felicità grazie all’esercizio della filosofia nel "De vita beata" di Seneca.   1. Preparazione manualistica generale: - M. Bonazzi-L. Cardullo-G. Casertano-E. Spinelli-F. Trabattoni, Filosofia antica, Raffaello Cortina Editore, Milano, 2005 [chi avesse già sostenuto precedenti esami di Storia della filosofia antica dovrà discutere con il docente eventuali letture sostitutive]. 2. Platone, Settima lettera, introduzione, traduzione e commento di F. Forcignanò, Carocci, Roma 2020. 3. Seneca, Sulla felicità, introduzione di A. Schiesaro, traduzione e note di D. Agonigi, BUR Rizzoli, Milano 1996. 4. Testi di approfondimento obbligatori: - J. Mansfeld, Doxography of Ancient Philosophy (disponibile on-line: http://plato.stanford.edu/entries/doxography-ancient/). - F. Trabattoni, La filosofia di Platone. Verità e ragione umana, Carocci, Roma 2020. - E. Berti, Profilo di Aristotele, Studium, Roma 2012. - E. Spinelli, Obiettivo Platone: a lezione da Hans Jonas, ETS, Pisa 2019. (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/07  84  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 10595985 - ETICA E SCIENZE DEL VIVENTE (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave dell'etica attraverso la lettura alcuni classici della disciplina; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzazione di un lessico filosofico specializzato in forma scritta e orale; capacità argomentativa personale. - POLLO SIMONE FLAVIANO (programma) "Identità personale e soggettività morale: filosofia, biologia e neuroscienze" L’identità personale è uno dei grandi temi della filosofia moderna e contemporanea. In particolare, si può ricostruire una linea di pensiero che elabora una progressiva opera di naturalizzazione della nozione di identità, sganciandola da presupposti di ordine metafisico. Tale approccio naturalistico nel dibattito contemporaneo incontra le ricerche delle scienze del vivente (biologia evoluzionistica, etologia, neuroscienze) entrando con esse in un dialogo fertile. Il corso intende ricostruire questo dibattito attraverso la lettura di alcuni autori classici moderni e contemporanei (ad es. Locke, Cartesio, Hume, Strawson, Parfit, Nozick) mostrandone le ricadute per il tema della soggettività morale, ovvero per nozioni come quella di “agente morale”, “libertà”, “responsabilità” ecc.   - M. Di Francesco, L' io e suoi sé. Identità personale e scienza della mente, Raffaello Cortina, Milano, 1998 - M. Marraffa, C. Meini, L’identità personale, Carocci, Roma, 2016 - Dispensa di saggi e capitoli di libro fornita dal docente all’inizio del corso. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1027010 - ESTETICA II.II B (obiettivi) Fatta salva l’acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: 1) affinare e sviluppare la capacità di analizzare e commentare sotto il profilo storico-critico e teorico i testi oggetto d’esame; 2) affinare e sviluppare la capacità di argomentare intorno alle questioni filosofiche esaminate attraverso l’uso consapevole di un lessico filosofico appropriato; 3) affinare e sviluppare la capacità di padroneggiare gli strumenti concettuali necessari alla comprensione e all’approfondimento dei nodi teorico-problematici dell’estetica, con particolare riferimento ai seguenti temi: la figura concettuale del “tragico”, la diade “apollineo-dionisiaco”; il nesso enigma-apparenza; la questione del rapporto tra “sapere” e “vita”, le nozioni di “bello” e “sublime”; il motivo della “maschera”; il tema della “metafora”; 4) affinare e sviluppare la capacità di cogliere connessioni tra temi, testi e autori diversi. - VALENTINI ANTONIO (programma) Il corso si propone di affrontare la figura concettuale del “tragico” così come questa emerge nell’orizzonte della riflessione del giovane Nietzsche. In particolare, la nozione nietzscheana di “tragico” verrà esplorata e discussa in relazione a quella sua specifica (e decisiva) profilatura che è la questione del rapporto tra “superficie” e “profondità”. Si tratterà dunque di capire in che senso, e sulla base di quali presupposti di ordine teorico, l’idea nietzscheana di tragico possa essere interpretata come l’espressione di un autentico “sapere della superficie”, intendendo con ciò un sapere fondato sul riconoscimento della necessità intrascendibile dell’apparenza e, insieme, sulla presa in carico del suo carattere irriducibilmente enigmatico. In questa prospettiva, attraverso la lettura e il commento dei testi nietzscheani indicati nel programma d’esame, il corso si propone di mettere a fuoco – anche attraverso riferimenti all’ambito delle arti visive e della letteratura – una vasta costellazione di temi e problemi di fondamentale importanza sotto il profilo estetico-filosofico: la questione del rapporto “apollineo-dionisiaco” (ri-compreso come rapporto tra rappresentabile e irrappresentabile); il nodo sapere-vita; la questione del rapporto tra “bello” e “sublime”, le nozioni di “Coro” e di “tragedia”, il motivo della “maschera”, la nozione di “metafora”.   1) F. Nietzsche, Il dramma musicale greco, in Id., La filosofia nell’epoca tragica dei Greci e scritti 1870-1873, Adelphi, Milano, 1991, pp. 5-24. 2) F. Nietzsche, Su verità e menzogna in senso extra-morale, in Id., La filosofia nell’epoca tragica dei Greci e scritti 1870-1873, Adelphi, Milano, 1991, pp. 227-244. 3) F. Nietzsche, La visione dionisiaca del mondo, in Id., La filosofia nell’epoca tragica dei Greci e scritti 1870-1873, Adelphi, Milano, 1991, pp. 49-77. 4) F. Nietzsche, Sull’utilità e il danno della storia per la vita, Adelphi, Milano, 1974. 5) Materiale bibliografico disponibile in pdf all'interno della piattaforma Classroom. Testi consigliati: - A. Valentini, La saggezza dionisiaca come sapere della superficie. Un percorso nietzscheano, Mimesis, Milano, 2021 (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/04  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 10595986 - STORIA DELL'ETICA (obiettivi) Oltre ad alcuni obiettivi generali di fondo (comprensione della disciplina; capacità di formulare un giudizio in modo autonomo; capacità di comunicare quanto si è appreso), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave della storia dell’etica attraverso la lettura alcuni classici della disciplina; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; la capacità di costruire un argomento che sia appropriato ai problemi affrontati; capacità di utilizzazione di un lessico filosofico adeguato in forma scritta e orale. - VACCARI ALESSIO (programma) David Hume: le passioni, la morale, il governo. Il corso si propone di esaminare la filosofia morale e politica di David Hume sullo sfondo delle più importanti linee di riflessione della prima modernità, quali il contrattualismo e il giusnaturalismo. Questo confronto avrà come presupposto l’esame del collegamento fra la dottrina delle passioni e della simpatia esaminata nel libro II del Trattato sulla natura umana e la concezione delle virtù naturali, delle virtù artificiali e della società discussa nel libro III. In particolare, saranno esaminate tre questioni fondamentali. In primo luogo, sarà analizzata la relazione fra il principio psicologico della simpatia e la spiegazione delle passioni dell’orgoglio e dell’umiltà. In secondo luogo, saranno discussi i problemi ontologici ed epistemologici connessi alle nozioni di carattere, di virtù e di obbligo. Infine, sarà discusso il rapporto fra la dimensione esplicativa e quella normativa della concezione della morale di Hume e se il modo in cui questa relazione è trattata sia descrivibile come una forma di genealogia. Il confronto fra la riflessione morale di Hume e le principali correnti della filosofia morale moderna sarà inoltre considerato anche alla luce del significato che esso ha per la riflessione etica attuale.   David Hume, Trattato sulla natura umana, Laterza, Roma-Bari, 1987 (e edizioni successive), libri II e III. Piergiorgio Donatelli, Etica, Einaudi, Torino 2015, capp. IV-X (pp. 123-337) (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA
Gruppo opzionale: I ANNO - ATTIVITA' FORMATIVE AFFINI O INTEGRATIVE - (visualizza) 12                1023050 - FILOSOFIA DEL LINGUAGGIO I (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: (1) conseguimento di nozioni introduttive circa l’oggetto, la terminologia e i problemi tipici della filosofia del linguaggio; (2) approfondimento di uno specifico tema filosofico-linguistico mediante testi e bibliografia specializzata. Canale: A - L - GENSINI STEFANO (programma) Il corso è articolato in due moduli didattici, erogati rispettivamente nel primo e nel secondo semestre dell’A.A. 2010-2021. Il primo modulo (“Introduzione alla filosofia del linguaggio”) guida gli studenti all’oggetto della disciplina, ai problemi filosofici e linguistici che la caratterizzano e alla terminologia specifica. Esso ha pertanto carattere elementare e al tempo stesso tecnico, perché serve a formare la preparazione di base che metterà lo studente in grado di affrontare temi e problemi più specifici, sia in chiave storica sia in chiave teorica. I punti principali trattati nel primo modulo sono i seguenti: Basi biologiche e cognitive del linguaggio; Linguaggi umani e linguaggi delle altre specie animali; Proprietà semiotiche del linguaggio verbale (arbitrarietà, articolatezza, creatività ec.); Semantica e pragmatica; Stratificazione sociale delle capacità linguistiche. Il secondo modulo, diverso ogni anno, è focalizzato su un tema specifico di ricerca. Il programma di quest’anno si intitola: ”Linguaggio umano e animalità nel pensiero del Novecento”. Esso indaga in che modo, lungo il secolo, la ricerca di quello che rende specifico e unico il linguaggio umano si è sviluppata attraverso un sistematico confronto con la discussione delle capacità conoscitive e comunicative degli animali non umani. Verrà fatto riferimento da una parte ai protagonisti della cosiddetta “antropologia filosofica” (Scheler, Plessner, Gehlen, Cassirer) dall’altra alle principali scoperte etologiche che hanno influenzato la riflessione filosofica (la biologia teorica di Uexküll, gli studi sugli scimpanzé di Köhler, sulle api di Von Frisch, ecc.).   TESTI ADOTTATI (TESTI 1-2: PRIMO MODULO; TESTI 3-4: SECONDO MODULO) 1. S. Gensini, Elementi di semiotica, Roma, Carocci 2002 (e ristmape) 2. Filosofie della comunicazione, a c. di S. Gensini, Roma, Carocci 2012 (e ristampe) (lo scritto verte sul testo n. 1 e sui primi 4 capp. del testo n 2; gli altri capp. del testo n. 2 sono oggetto dell’orale) 3. La voce e il logos. Filosofie dell’animalità nella storia delle idee, a c. di S. Gensini, Pisa, ETS 2020; 4. Linguaggio e animalità nel pensiero del '900: Pagine scelte a cura del docente disponibili online nella sezione dispense. (Date degli appelli d'esame) Canale: M - Z - DE PALO MARINA (programma) “ Saussure , Wittgenstein e la filosofia del linguaggio”. Il corso è articolato in due parti. La prima parte del corso (Saussure e la filosofia del linguaggio) si propone di introdurre gli studenti alla riflessione filosofico-linguistica attraverso la lettura di un classico delle scienze del linguaggio, il Corso di linguistica generale di Ferdinand de Saussure cercando recuperare la centralità del tema del soggetto parlante a lungo messa in ombra dall’interpretazione strutturalistica. Questa lettura ci consentirà di passare in rassegna alcune dicotomie (significante-significato; langue-parole; sincronia-diacronia, sintagmatica-paradigmatica) che hanno avuto larga influenza nelle scienze umane del Novecento e di introdurre le istituzioni della materia. Nella seconda parte del corso (Le Ricerche filosofiche di Wittgenstein e la pluristabilità del senso) ci si concentrerà sulla lettura storico-critica delle Ricerche filosofiche di Wittgenstein mettendo al centro dell’attenzione i temi del ‘gioco linguistico’, del significato come ‘uso’, di ‘forma di vita’, connettendo la distinzione tra ‘vedere’ e ‘vedere come’ alla questione della pluristabilità del senso e della ‘vaghezza’.   1. Saussure F. de, Corso di linguistica generale, introd., trad. e commento di T. De Mauro, Laterza 1967 e successive ristampe [eccetto, pp. 53-80]. 2. Gensini S. (a cura di), Filosofie della comunicazione, Carocci (limitatamente alle pp. 9-186). 3. Wittgenstein L., Ricerche filosofiche, Einaudi 1983. 4. De Mauro T., Prima lezione sul linguaggio, Laterza 2002 (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/05  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 1023239 - SEMIOTICA I (obiettivi) In accordo con il più ampio quadro formativo del corso di studio, l'insegnamento di Semiotica si propone i seguenti ulteriori obiettivi: a) promuovere la conoscenza e la comprensione delle teorie e degli strumenti concettuali elaborati dalla semiotica contemporanea in relazione ai problemi della conoscenza e della comunicazione; b) sviluppare la capacità di analisi e comprensione della genesi storica delle questioni tuttora discusse nell’ambito della ricerca semiotica; c) rafforzare le abilità riflessive, argomentative e critiche dello studente, attraverso momenti di discussione collettiva e l’elaborazione di un breve percorso individuale di ricerca su uno dei temi trattati nell’insegnamento. Pertanto, al completamento del corso lo studente A. dovrà dimostrare di conoscere i principali nuclei teorici e la relativa terminologia della semiotica generale contemporanea, e di saperne comprendere la genesi storica (prova orale relativa a conoscenze e capacità di comprensione); B. sarà in grado di elaborare un breve testo di analisi e discussione critica su uno dei temi proposti (prova scritta relativa alla comprensione e alla capacità di applicare in modo originale le conoscenze acquisite); C. Saprà presentare in modo chiaro e argomentato le tematiche affrontate nel corso, usando una terminologia adeguata (valutazione delle abilità comunicative dimostrate nella prova orale e nella prova scritta); D. Sarà in grado di intraprendere autonomi percorsi di approfondimento, anche interdisciplinare, delle questioni affrontate nel corso, a partire dalle discussioni condotte in aula e dalle indicazioni bibliografiche che verranno fornite. - TANI ILARIA (programma) Il corso è suddiviso in due moduli (42 ore in ciascun semestre), strettamente collegati. 1. Introduzione alla semiotica generale Il primo modulo intende fornire le conoscenze di base per la comprensione della disciplina, considerandone in particolare lo sviluppo storico e i legami con la tradizione filosofica, linguistica e retorica. Questi, in sintesi, i principali nuclei tematici del primo modulo: • Origini della semiotica • Segno e significazione • La fondazione linguistica della semiotica • Caratteristiche semiotiche del linguaggio umano • Espressione / Contenuto • Sistemi di significazione e processi di comunicazione • Cooperazione e interpretazione • Dizionario / Enciclopedia • Metafora • Simbolo 2. La trasformazione semiotica della filosofia di Kant Il secondo modulo si concentra su uno snodo teorico fondamentale della riflessione semiotica, rappresentato dal confronto con la filosofia di Kant. L’elaborazione di una critica linguistico-semiotica al modello kantiano, legata originariamente ai nomi di Johann Gottfried Herder e Wilhelm von Humboldt, prende forma in particolare nella filosofia delle forme simboliche di Cassirer e nella semiotica cognitiva di Peirce. Obiettivo di questa parte del corso è analizzare e discutere alcuni aspetti di questa riflessione, evidenziando i punti di affinità e le importanti differenze tra queste due linee di trasformazione semiotica della filosofia kantiana. Principali argomenti del secondo modulo: Cassirer: • Il concetto di forma simbolica e i fondamenti di una filosofia della cultura • Il confronto con la storia del pensiero linguistico: l’importanza di Humboldt • Fenomenologia della forma linguistica e semiotica dell’esperienza (spazio, tempo, soggettività) Peirce: • Il confronto con Kant e l’elaborazione di una semiotica cognitiva • Una prospettiva anticartesiana • Tipi di segno • Le forme dell’inferenza • Realismo e pragmatismo   1) Tullio De Mauro, Prima lezione sul linguaggio, Roma-Bari, Laterza, 2002 2) Umberto Eco, Semiotica e filosofia del linguaggio, Torino, Einaudi, 1984 (pp. 1-254) 3) Ernst Cassirer, Filosofia delle forme simboliche, vol. I: Il linguaggio, Firenze, La Nuova Italia (pp. 1-216; 251-293) 4) Charles Sanders Peirce, Scritti scelti, a cura di G. Maddalena, Torino, Utet, 2008 (pp. 53-103; 411-433) 5) Materiali didattici disponibili nell’area docente del sito web del Dipartimento di filosofia (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/05  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA
Gruppo opzionale: I ANNO - DISCIPLINE SCIENTIFICHE DEMOETNOANTROPOLOGICHE, PEDAGOGICHE, PSICOLOGICHE ED ECONOMICHE - (visualizza) 6                1023712 - STORIA DELLE DOTTRINE TEOLOGICHE I A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: introdurre gli studenti alla conoscenza e alla comprensione di un testo chiave dello gnosticismo e della letteratura cristiana antica; fornire gli strumenti per collocare questo testo all’interno del proprio contesto storico-religioso e della storia delle dottrine teologiche. - LETTIERI GAETANO (programma) L’Epistola a Flora di Tolomeo gnostico. Alle origini della teologia mistica e dell’ermeneutica cristiana Il corso intende studiare il più alto punto speculativo e mistico dello gnosticismo del II secolo, attinto dal valentiniano Tolomeo, martirizzato a Roma nel 152/153. Si evidenzierà il carattere strutturalmente allegorico della sua unica opera a noi pervenuta, definita “la perla della letteratura cristiana del II secolo”, ove ricorrono le prime citazioni cristiane del Prologo giovanneo come scrittura ispirata e del Timeo di Platone. L’analisi di quello che è il primo trattato cristiano di ermeneutica biblica lo connetterà sistematicamente con la cosiddetta Grande notizia tolomeana, il complesso sistema dualistico descrittoci da Ireneo di Lione in Adversus Haereses I,1-8. Il corso mostrerà, infine, come la speculazione teologica valentiniana si ponga alle origini della teologia trinitaria cristiana.   - M. Simonetti (a cura di), Testi gnostici cristiani in lingua greca e latina, Milano 1993. - G. Lettieri, Deus patiens. L’essenza cristologica dello gnosticismo, Roma 1996. - G. Lettieri, Tolomeo e Origene: divorzio/lettera e sizigia/Spirito, in «Auctores nostri» 15, 2015, 79-136. - G. Lettieri, Più a fondo. L’ontologia apocalittica valentiniana e le origini della teologia mistica cristiana, in I. Adinolfi, G. Gaeta, A. Lavagetto (a cura di), L’Anti-Babele. Sulla mistica degli antichi e dei moderni, Genova 2017, 71-116. - G. Lettieri, Tolomeo e Lucio martiri gnostici. Una confessio fidei valentiniana nella Roma della metà del II secolo, di prossima pubblicazione. - F. Berno, Il libro aperto. Indagine sulla ricezione valentiniana della “tradizione letteraria enochica”, Brescia 2018. (Date degli appelli d'esame) 6  M-STO/07  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1024127 - ANTROPOLOGIA CULTURALE I A (obiettivi) In applicazione dei descrittori di Dublino, il corso - fornisce allo studente conoscenza e comprensione degli aspetti metodologici, critico-problematici e applicativi delle Discipline demoetnoantropologiche; propone prospettive areali e settoriali nelle quali sono attivi o si possono attivare progetti di ricerca demoetnoantropologici; mostra la variabilità dei campi di interesse entro i quali si possono applicare le competenze demoetnoantropologiche (descrittore 1); - sviluppa l’autonoma capacità dello studente di porre in relazione quanto appreso con altri settori disciplinari: storia, letteratura, cinema, teatro, arte, beni culturali, medicina, economia, giurisprudenza, politica, religioni ecc. (descrittore 2); - mette lo studente in grado di utilizzare le conoscenze acquisite e il linguaggio specifico appreso per le cosiddette “competenze trasversali” (autonomia di giudizio, abilità comunicative, descrittori 3-5). - Erogato presso  1015318 ANTROPOLOGIA CULTURALE in Arti e scienze dello spettacolo L-3 1 FARANDA LAURA 6  M-DEA/01  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 99794 - PSICOLOGIA DELLO SVILUPPO (obiettivi) Acquisizione di una serie di obiettivi di fondo: conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo. - DE FELICE GIULIO (programma) Il programma del corso si pone come principale obiettivo quello di trasmettere allo studente non solo le teorie dei principali pionieri della psicologia dello sviluppo, ma soprattutto la relazione che queste hanno con la pratica clinica passata e presente. Prima parte: Introduzione alla psicologia dello sviluppo, Sigmund Freud e la nascita della talking cure, l’isteria; Seconda parte: Sigmund Freud, metapsicologia, lo sviluppo del bambino e della bambina; Terza parte: Melanie Klein, lo sviluppo della coscienza morale; Quarta Parte: Donald Winnicott, il bambino e l’ambiente, il gioco, lo spazio transizionale; Quinta Parte: John Bowlby, l’attaccamento ed i suoi vari stili Sesta Parte: Teorie e Prassi Attuali   Sia ai frequentanti che non frequentanti è richiesta la lettura dei seguenti articoli: -Freud, S., Ricordare, Ripetere, Rielaborare (1914); -Freud, S., L’Inconscio (1915); -Klein, M., Lo sviluppo della coscienza morale nel bambino (1933); -Winnicott, D., Lo sviluppo emozionale primario (1945); -Winnicott, D., La tendenza antisociale (1956); -Bowlby, J. & Ainsworth, An Ethological Approach to Personality Development (1991); -Inge Bretherton, The Origins of Attachment Theory: John Bowlby and Mary Ainsworth (1992); -Schore, A. & Schore, Modern Attachment Theory: The Central Role of Affect Regulation in Development and Treatment (2008); -Tronick, E. & Beeghly, Infants’ Meaning-Making and the Development of Mental Health Problems (2011); E del seguente libro: -de Felice, G., Osservazione, Ascolto e Interpretazione, Alpes, 2021. Tutti i testi saranno condivisi a lezione tranne il libro che va comprato sul sito della casa editrice Alpes Italia. (Date degli appelli d'esame) 6  M-PSI/04  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA

Secondo anno

Primo semestre

Insegnamento	CFU	SSD	Ore Lezione	Ore Eserc.	Ore Lab	Ore Studio	Attività	Lingua
Gruppo opzionale: II ANNO - STORIA DELLA FILOSOFIA E ISTITUZIONI DI FILOSOFIA - (visualizza) 18                1023519 - STORIA DELLA FILOSOFIA III.I A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: fornire agli studenti strumenti per acquisire la capacità di analizzare testi filosofici e per orientarsi nella letteratura critica; padronanza della terminologia, capacità argomentativa, capacità di approccio a testi filosofici, competenze nell'uso di strumenti bibliografici. - SCHINO ANNA LISA (programma) Immagini dello stato di natura a confronto: Hobbes e Locke Il corso si propone di mettere a fuoco il modello giusnaturalistico, basato sul percorso stato di natura - contratto sociale - società civile (o politica). In particolare verrà esaminato il primo elemento di tale modello, e cioè lo stato di natura nella doppia accezione di condizione pre-politica e di condizione pre-civile degli uomini. Verranno prese in considerazioni le descrizioni che dello stato di natura ci offrono due filosofi assai diversi tra loro come Thomas Hobbes e John Locke. Saranno analizzate le caratteristiche di tale stato e la necessità del suo superamento, nonché le ripercussioni delle condizioni di vita naturale sulle modalità di stipula del contratto e sullo stato politico. Questo differente percorso conduce i due autori a proporre due modelli politici per molti versi antitetici.   Th. Hobbes, De cive (preferibilmente l’edizione Utet a cura di N. Bobbio, disponibile in Biblioteca; ma qualsiasi altra edizione va ugualmente bene); J. Locke, Secondo trattato sul governo (qualsiasi edizione); J. Locke. Saggi sulla legge naturale, Bari, Laterza N. Bobbio, Thomas Hobbes, Torino, Einaudi, 2004 N. Bobbio, Locke e il diritto naturale, Torino, Giappichelli, 2017 (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/06  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023171 - ISTITUZIONI DI FILOSOFIA TEORETICA I B (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: capacità di esporre e interpretare i testi in programma; padronanza del lessico filosofico, specificamente quello connesso ai temi del corso nel suo utilizzo in forma orale; acquisizione di alcuni concetti di base per la ricerca teoretica attraverso l’analisi del concetto hegeliano di “storia universale” e la sua critica in alcuni autori del ‘900 come Karl Löwith, Hannah Arendt e Ranajit Guha; sviluppo delle capacità di argomentazione autonoma a partire da esercitazioni e seminari organizzati durante le lezioni. - STIMILLI ELETTRA (programma) VERITÀ DELL’ESPERIENZA E SIGNIFICATO DELLA STORIA Che rapporto c’è tra storia e filosofia? In che relazione sono i fatti con le interpretazioni, la verità delle vicende storiche con la loro narrazione? Ha senso pensare gli eventi storici come a un processo universale volto a realizzare il progresso dell’umanità? Qual è il significato della storia dopo Auschwitz? Qual è il ruolo del mondo occidentale – e in particolare dell’Europa – nella ricostruzione del passato? Queste e molte altre le questioni al centro del corso, che intende mettere in luce le potenzialità e i limiti del concetto hegeliano di “storia universale”, riflettere sui suoi presupposti teologici e sottoporre a critica la sua prospettiva prepotentemente occidentale. La prima parte del corso sarà dedicata alle Lezioni sulla filosofia della storia di Hegel e ad alcune categorie chiave della filosofia hegeliana. Nella seconda parte si tratterà di confrontarsi con due tra le più note interpretazioni critiche della filosofia della storia hegeliana, quella di Karl Löwith e quella di Hannah Arendt, entrambi intellettuali tedeschi di origine ebraica, emigrati dopo la Seconda Guerra Mondiale e intenti a elaborare le conseguenze filosofiche del tragico evento storico della Shoà. Infine, il confronto con una prospettiva post-coloniale sarà essenziale per definire i limiti del punto di vista occidentale sulla storia universale.   G. W. F. Hegel, Lezioni di filosofia della storia, a cura di G. Bonacina e L. Schirollo, Laterza, Bari 2003, pp. 3-95 (si utilizzerà anche l’edizione G. W. F. Hegel, Lezioni sulla filosofia della storia, a cura di G. Calogero e C. Fatta, La Nuova Italia, Firenze 1941 e 1947 e rist., fuori commercio, di cui verranno fornite le indicazioni della parti reperibili in fotocopia presso la copisteria del Dipartimento di Filosofia) . K. Löwith, Significato e fine della storia, Il Saggiatore, Milano 2015. H. Arendt, Il significato di storia: dall’antichità a oggi, in Id., Tra passato e futuro, Garzanti, Milano 2011, pp. 70-129. Ranajit Guha, La storia ai limiti della storia del mondo, Sansoni, Milano 2003, cap. 3 (l’edizione è attualmente fuori commercio, verranno fornite le indicazioni della parti reperibili in fotocopia presso la copisteria del Dipartimento di Filosofia) . (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/01  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023013 - BIOETICA III (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: conoscenza degli aspetti principali del dibattito bioetico contemporaneo e sviluppo delle capacità di apprendimento di testi filosofici e della loro esposizione orale. - MARCHETTI SARIN (programma) La bioetica e le forme umane di vita Il corso intende presentare alcune questioni centrali della bioetica quali la nascita, la sessualità, la cura e la morte. Nella prima parte del corso verranno analizzati alcuni testi classici che hanno contribuito a definire il paradigma bioetico di indagine morale sulla libertà e la responsabilità delle scelte sui propri corpi, mentre nella seconda parte verrà approfondito il tema dello scontro tra una concezione della vita umana come qualcosa da rispettare e una concezione della stessa come qualcosa da inventare, prendendo le questioni legate alla disabilità come paradigmatiche. Nel corso di queste indagini, saranno toccate le questioni metodologiche dello statuto stesso della riflessione bioetica e il suo rapporto con la teorizzazione morale e con l’esperienza morale più in generale.   E. Lecaldano, Bioetica. Le scelte morali, Laterza, Roma-Bari 2005 G. Ferranti e S. Maffettone (a cura di), Introduzione alla Bioetica, Liguori, Napoli, 1992 P. Donatelli, La vita umana in prima persona, Laterza, Roma-Bari 2012 T. Shakespeare, Disabilità e società. Diritti, falsi miti, percezioni sociali, Erikson, Trento, 2017 (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/03  84  -  -  -  Attività formative di base  ITA
Gruppo opzionale: II ANNO - DISCIPLINE FILOSOFICHE - (visualizza) 18                1023195 - LOGICA I A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione delle nozioni chiave concernenti, ragionamento argomentazione e logica formale; consapevolezza delle questioni filosofiche coinvolte; capacità di applicare le conoscenze acquisite per risolvere problemi. In particolare, lo studente apprenderà il metodo delle tavole di verità, sarà in grado di costruire derivazioni nella logica enunciativa classica e nella logica dei predicati e sarà capace di analizzare e formalizzare enunciati del linguaggio ordinario. - Erogato presso  1023194 LOGICA I in Filosofia L-5 COZZO CESARE 6  M-FIL/02  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023553 - STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA I.I A (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave della filosofia di Aristotele attraverso la lettura di una selezione di testi; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzare il lessico filosofico in forma scritta e orale; capacità argomentativa. - QUARANTOTTO DIANA (programma) L’universo senza spazio: Aristotele e la teoria del luogo Aristotele è stato il primo filosofo dell’antichità a fornire una risposta scientificamente e filosoficamente elaborata alle domande: dove sono le cose (i corpi e le loro proprietà)? Che tipo di entità è ciò in cui le cose si trovano? In base alla sua teoria, l’universo fisico è pieno di materia e quindi privo di spazio (nel senso di estensione tridimensionale esterna ai corpi e indipendente da essi): ciò in cui le cose si trovano non è lo spazio, ma il luogo (topos), inteso come ‘primo limite immobile del corpo contenente’. Si tratta di una teoria molto originale che è stata discussa (e spesso criticata) non solo nell’antichità e nel medioevo, ma anche in tempi più recenti: per esempio, ha attirato l’attenzione di Henry Bergson (che ne ha fatto oggetto della sua dissertazione dottorale) e di Albert Einstein (che ha paragonato il concetto aristotelico di ‘luogo’ a quello di ‘campo’). Inoltre, la teoria del luogo è al cuore della fisica e, più in generale, della filosofia di Aristotele: è costruita mediante i concetti di ‘corpo’, ‘movimento’, ‘limite’, la distinzione delle categorie, quella tra materia e forma, tra potenza e atto; è il risultato della critica della nozione platonica di ‘chora’, da una parte, e della soluzione di un’aporia di Zenone di Elea contro l’esistenza del luogo, dall’altra. Seguirne la progressiva costruzione (che occupa i primi cinque capitoli di Fisica IV) equivale quindi ad entrare nel vivo della ricerca filosofica di Aristotele e dei dibattiti in cui Aristotele era coinvolto e che ha suscitato.   1a) R. Chiaradonna, P. Pecere, Filosofia. La ricerca della conoscenza, Mondadori 2018, Vol. 1A (tutto), Vol. 1B (unità 5 e 6, fino a p. 107). Gli studenti e le studentesse che hanno già sostenuto un esame di Storia della filosofia antica in cui era previsto lo studio di un manuale integrale possono sostituire il manuale con: 1b) A. Falcon, Aristotelismo, Einaudi, Torino 2018. 2) Vegetti, M., Ademollo, F., Incontro con Aristotele, Torino: Einaudi 2016. 3) Aristotele, Fisica IV, a cura di L. Castelli, Roma: Carocci 2012. 4) Quarantotto, D. L’universo senza spazio. Aristotele e la teoria del luogo, Napoli: Bibliopolis 2017. 5) Testi e dispense forniti durante il corso. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/07  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1022993 - ANTROPOLOGIA FILOSOFICA II A (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave dell’antropologia filosofica attraverso la lettura alcuni classici della disciplina; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzazione di un lessico filosofico specializzato in forma scritta e orale; capacità argomentativa personale. - ADORISIO CHIARA (programma) Il problema Jean Jacques Rousseau L'antropologia di Rousseau porta qualcosa di nuovo nella modernità, è l'idea di una sopravvalutazione della libertà come identità fondamentale dell'essere umano in contrapposizione alla filosofia tradizionale. La sua antropologia sembra essere in qualche modo contraria all'ideale dell'Illuminismo che vedeva nella ragione l’essenza umana. In un saggio intitolato Il problema Jean Jacques Rousseau, a cui il corso si ispira, Ernest Cassirer, si interroga sui problemi sollevati dall’originale pensiero di Rousseau e sull’influenza che questo ha avuto sugli altri pensatori dell’Illuminismo a partire da Kant e Lessing.   Italiano: 1) J.J. Rousseau, Discorso sulle scienze e sulle arti, in: Rousseau, Opere, a cura di P. Rossi, Firenze 1972 2) J.J. Rousseau, Discorso sull’origine e i fondamenti della disuguaglianza, in: Rousseau, Opere, a cura di P. Rossi, Firenze 1972 3) J.J. Rousseau, Rousseau giudice di Jean Jacques. Dialoghi, trad. it. di E. Melon Cantoni, Rousseau, Opere, a cura di P. Rossi, Firenze 1972, p. 1232. 4) E. Cassirer, Rousseau, Kant, Goethe, a cura di Giulio Raio, Donzelli, Roma 1999. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 10593158 - ETICA SOCIALE I (obiettivi) Acquisizione di una serie di obiettivi di fondo: conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo. - LIJOI FEDERICO (programma) La morale come sintomo: Freud e l’etica Questo corso si propone di offrire un’analisi del ruolo svolto dall’etica nella filosofia metapsicologica di Freud. Il suo scopo è quello di mostrare come la psicoanalisi freudiana sia profondamente motivata dall’esigenza di proporre una nuova concezione dell’etica attraverso una diagnosi critica della cultura moderna, con particolare riferimento alla crisi storico-spirituale avvenuta nel trapasso dall’Impero asburgico alla Repubblica austriaca. La categoria di modernismo austriaco costituisce la cornice teorica che verrà utilizzata al fine di far emergere i tratti inediti nella riflessione morale di Freud. L’intento principale del corso è quello di leggere la tecnicità delle nozioni metapsicologiche freudiane, come quelle di inconscio e di terapia, all’interno del più vasto orizzonte culturale e filosofico della crisi della modernità, così da consentire di comprenderne non soltanto la carica emancipatoria, ma soprattutto di cogliere il modo in cui Freud, proprio nell’esperienza della crisi cui la terapia psicoanalitica ci inizia, ovvero nel lavoro volto a riconquistare il mondo perduto dal nevrotico, abbia rinvenuto l’accesso potenziale a un nuovo modo di vivere e amare la vita, capace di accettare la comune condizione di dipendenza e di intendere la nozione di autonomia morale a partire da tale riconoscimento.   S. Freud, Psicologia delle masse e analisi dell'Io (1921), Einaudi, Torino 2013 (o qualsiasi altra edizione disponibile) S. Freud, L'avvenire di un'illusione (1927), Einaudi, Torino 2015 (o qualsiasi altra edizione disponibile) S. Freud, Il disagio della civiltà (1929), Einaudi, Torino 2010 (o qualsiasi altra edizione disponibile) S. Freud, Analisi terminabile e interminabile (1937), Bollati Boringhieri, Torino 1977 (o qualsiasi altra edizione disponibile) R. Major, C. Talagrand, Sigmund Freud, Einaudi, Torino 2008 (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA
Gruppo opzionale: II ANNO - ATTIVITA' FORMATIVE AFFINI O INTEGRATIVE - (visualizza) 12                1027536 - STORIA MODERNA I.I A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: sviluppare la capacità critica e argomentativa personale; acquisire la conoscenza dei temi e dei testi trattati attraverso la lettura analitica degli scritti presi in esame. - Erogato presso  1025531 STORIA MODERNA A in Filosofia L-5 BERTI SILVIA 6  M-STO/02  42  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 1023122 - FILOSOFIA POLITICA II (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: analisi approfondita di alcune questioni teoriche al centro del dibattito attuale nell’ambito della filosofia politica (con un’attenzione sia al momento storico sia alla contemporaneità), con particolare riguardo all’acquisizione di un’adeguata padronanza terminologica e alle modalità di concettualizzazione, indagine e discussione delle questioni che si affronteranno nel corso. - SALVATORE ANDREA (programma) Le origini dell’anarchismo filosofico Prima di venire alla ribalta come movimento politico che avrebbe segnato profondamente la storia non solo europea degli ultimi due secoli, l’anarchismo nasce in ambito filosofico, e come teoria precipuamente filosofica, nella prima metà dell’Ottocento. E nasce non già come movimento, bensì come sfida radicale – e in chiave radicalmente individualistica – ai sistemi di pensiero e alle teorie politiche allora dominanti. Ben prima di Nietzsche, è infatti Max Stirner con la pubblicazione de L’Unico e la sua proprietà nel 1844 a lanciare il più veemente atto d’accusa contro la civiltà europea, colta (e impallinata) nelle sue due radici: cristiana e idealistica sul piano speculativo, liberale e socialista su quello politico. Da quello che potrebbe definirsi il nichilismo libertario di Stirner si distingue, pur nella condivisa indagine circa il significato più autentico del concetto di libertà, l’individualismo anarchico che, esattamente negli stessi anni, trova espressione negli Stati Uniti con il saggio Civil disobedience di Henry David Thoreau (1849). La prospettiva anarchica ottocentesca verrà da ultimo messa a confronto con il saggio di Étienne de La Boétie Discours de la servitude volontaire (1576), che affronta una delle questioni cruciali in ottica libertaria, quella dell’assenso alle prescrizioni con forza di legge.   Max Stirner, L’unico e la sua proprietà (qualsiasi edizione). Henry David Thoreau, Disobbedienza civile (qualsiasi edizione). Étienne de La Boétie, Discorso sulla servitù volontaria (qualsiasi edizione). Andrea Salvatore, L’anarchismo. Teoria, pratica, storia, DeriveApprodi, Roma 2020 (capitoli 1, 2, 3, 4). (Date degli appelli d'esame) 12  SPS/01  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 10593164 - SEMANTICA I (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: a) acquisizione delle nozioni chiave e dei principali nuclei teorici della semantica e della pragmatica; b) sviluppo delle capacità di contestualizzazione storico-teorica dei temi caratterizzanti le ricerche semantiche e pragmatiche contemporanee; c) sviluppo delle abilità riflessive, argomentative e critiche attraverso la discussione collettiva dei materiali bibliografici; d) incoraggiamento a intraprendere percorsi individuali di ricerca, nel solco delle tematiche affrontate nel corso o suggerite dai testi d’esame. - DIODATO FILOMENA (programma) Approcci allo studio del significato: semantica e pragmatica a confronto Il corso si propone di illustrare la nozione di significato dal punto di vista sia logico-formale, sia linguistico, sia cognitivo. Nella prima parte la riflessione sull’oggetto della semantica, delineata a partire da alcune pagine classiche della linguistica e della filosofia del linguaggio dell’Ottocento e del Novecento, sarà ricondotta ai dibattiti in corso in filosofia del linguaggio e della mente, concentrandosi in particolare sulla nozione di frame e sui suoi sviluppi più recenti, mostrando la tendenza a una definizione ‘enciclopedica’ del significato che tuttavia, sul piano teorico, non risolve il nodo della relazione tra semantica e pragmatica. La seconda parte del corso problematizza, di conseguenza, la relazione tra semantica e pragmatica, introducendo alla pragmatica linguistica e infine a quella cognitiva interessata, sulla scia della Teoria degli atti linguistici di Austin e della Teoria della conversazione di Grice, a far luce sui meccanismi della comunicazione.   1. Filomena Diodato, Teorie semantiche. Dal segno al testo, Liguori editore, Napoli 2015. 2. Costantino Marmo, La semantica dei frame di Charles J. Fillmore. Un'antologia di testi, Pàtron editore, Bologna 2017. 3. Claudia Caffi, Pragmatica. Sei lezioni, Carocci, Roma 2017. 4. Claudia Bianchi, Pragmatica cognitiva, Laterza, Bari 2009 (o edd. successive). (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/05  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA
Gruppo opzionale: II ANNO - DISCIPLINE LETTERARIE, LINGUISTICHE E STORICHE - (visualizza) 6                1031456 - STORIA GRECA II (obiettivi) Gli studenti acquisiranno la conoscenza delle tappe principali della storia e cultura dei Greci, accrescendo il loro livello di comprensione attraverso lo studio della documentazione, in particolare delle fonti letterarie ed epigrafiche. Studiando e discutendo questi testi, saranno capaci di interpretare e mettere in relazione fra loro le narrazioni storiche. - Erogato presso  1044214_1 STORIA GRECA in Scienze Archeologiche L-1 NESSUNA CANALIZZAZIONE GUIZZI FRANCESCO 6  L-ANT/02  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA

Secondo semestre

Insegnamento	CFU	SSD	Ore Lezione	Ore Eserc.	Ore Lab	Ore Studio	Attività	Lingua
Gruppo opzionale: II ANNO - DISCIPLINE LETTERARIE, LINGUISTICHE E STORICHE - (visualizza) 6                1024817 - STORIA CONTEMPORANEA I A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: conoscenza degli avvenimenti e delle questioni storiche principali che hanno segnato la storia del Novecento, approfondimento dei nodi problematici che hanno interrogato la storiografia classica e più recente, trattazione specifica delle vicende relative alla storia del fascismo. - GIORGI MARIA CHIARA (programma) Il Fascismo nella storia del Novecento Il corso intende fornire una conoscenza degli avvenimenti e delle questioni caratterizzanti il XX secolo. Inoltre, il corso intende approfondire il tema e gli eventi concernenti la nascita e l’affermazione del fascismo, puntando anche a rintracciare quelle linee di continuità e di rottura che hanno segnato la storia del secondo dopoguerra italiano, in una prospettiva di confronto con gli altri contesti europei.   T. Detti-G. Gozzini, Storia contemporanea. Il Novecento, Bruno Mondadori, Milano, 2002 (o edizioni successive) E. Gentile, Fascismo. Storia e interpretazione, Laterza, Roma-Bari, 2002 N. Labanca, Oltremare. Storia dell’espansione coloniale italiana, Il Mulino, Bologna, 2002 (capitolo III, Un «impero» per il fascismo?) A. Del Boca, M. Legnani, M.G. Rossi (a cura di), Il Regime fascista, Laterza, Roma-Bari, 1995 (saggi di E. Collotti, M. Isnenghi, G. Melis, C. Saraceno) P. Corner, Fascismo e controllo sociale, «Italia contemporanea», n. 228, 2002 (Date degli appelli d'esame) 6  M-STO/04  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1031502 - STORIA ROMANA I (obiettivi) Coerentemente con gli obiettivi formativi del Corso di Studio in cui è inserito, il corso si propone di fornire conoscenze di base e capacità di comprensione nell’ambito della Storia romana, con il supporto di libri di testo avanzati, e di mettere lo studente in grado di applicare le conoscenze acquisite in modo competente e riflessivo, formulando giudizi in forma autonoma, comunicando idee, problemi e riflessioni in modo chiaro e corretto, e sviluppando così le competenze necessarie per intraprendere eventuali studi successivi. - Erogato presso  1044214_2 STORIA ROMANA in Scienze Archeologiche L-1 NESSUNA CANALIZZAZIONE THORNTON JOHN 6  L-ANT/03  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA
Gruppo opzionale: II ANNO - ATTIVITA' FORMATIVE AFFINI O INTEGRATIVE - (visualizza) 12                1025009 - STORIA MEDIEVALE I A (obiettivi) Il corso - fornisce allo studente conoscenza e comprensione degli aspetti metodologici, critico-problematici e applicativi della Disciplina propone prospettive areali e settoriali nelle quali sono attivi o si possono attivare progetti di ricerca attinenti la Disciplina; mostra la variabilità dei campi di interesse entro i quali si possono applicare le competenze disciplinari (descrittore 1); - sviluppa l’autonoma capacità dello studente di porre in relazione quanto appreso con altri SSD: storici, letterari, , artistici, dei beni culturali, economici, politici, storico-religiosi ecc. (descrittore 2); - mette lo studente in grado di utilizzare le conoscenze acquisite e il linguaggio specifico appreso per le cosiddette “competenze trasversali” (autonomia di giudizio, abilità comunicative, descrittori 3-5). - Erogato presso  1023884 STORIA MEDIEVALE in Studi storico-artistici L-1 1 FARA ANDREA 6  M-STO/01  42  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 1023126 - FILOSOFIA POLITICA III A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi. Introduzione alle principali tematiche della filosofia politica e sociale, in chiave sia teorica sia storica, in modo che gli studenti, al termine di questo corso, siano in grado: di applicare le conoscenze di base e la capacità di comprensione dei testi e dei temi a problemi classici e attuali della ricerca nell’ambito della filosofia politica; di utilizzare appropriate strategie argomentative; di cogliere e vagliare criticamente le diverse posizioni analizzate; di differenziare la propria tecnica espositiva e comunicativa; di sviluppare un metodo di studio idoneo ad affrontare situazioni di apprendimento sia logico-teoriche sia storico-teoriche, al fine di proseguire gli studi verso maggiori livelli di specificità e complessità. - MARZOCCHI VIRGINIO (programma) La democrazia discorsivo-deliberativa di J. Habermas e le sfide dell’oggi Attraverso la lettura di due capitoli centrali (capp. 3-4) dell’opera più tematicamente filosofico-politica di J. Habermas, Fatti e norme. Contributi a una teoria discorsiva del diritto e della democrazia (pubblicata nell’originale tedesco nel 1992), il corso si propone di ricostruire i tratti di fondo della proposta discorsivo-deliberativa di democrazia avanzata da Habermas. Da un lato considereremo la cornice concettuale, entro cui si giustifica e si articola tale proposta: offerta sia dalla trasformazione comunicativa impressa da Habermas (e K.-O. Apel) alla svolta linguistica novecentesca sia dalla teoria della società (moderna e differenziata) già sviluppata da Habermas (in Teoria dell’agire comunicativo del 1981) anche in dialogo con la teoria dei sistemi sociali avanzata da N. Luhmann. Dall’altro cercheremo di confrontarla con altre concezioni contemporanee di democrazia politica e al contempo con le sfide impreviste derivanti dai profondi mutamenti socio-politici intervenuti recentemente nelle liberal-democrazie occidentali.   – Jürgen HABERMAS, Fatti e norme, Laterza, Roma 2013 (o anche Guerini e Associati, Milano 1996), capp. 3-4. – Virginio MARZOCCHI, Filosofia politica. Storia, concetti, contesti, Laterza, Roma – Bari 2011 (in particolare cap. 8). (Date degli appelli d'esame) 6  SPS/01  42  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 10593164 - SEMANTICA I (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: a) acquisizione delle nozioni chiave e dei principali nuclei teorici della semantica e della pragmatica; b) sviluppo delle capacità di contestualizzazione storico-teorica dei temi caratterizzanti le ricerche semantiche e pragmatiche contemporanee; c) sviluppo delle abilità riflessive, argomentative e critiche attraverso la discussione collettiva dei materiali bibliografici; d) incoraggiamento a intraprendere percorsi individuali di ricerca, nel solco delle tematiche affrontate nel corso o suggerite dai testi d’esame. - DIODATO FILOMENA (programma) Approcci allo studio del significato: semantica e pragmatica a confronto Il corso si propone di illustrare la nozione di significato dal punto di vista sia logico-formale, sia linguistico, sia cognitivo. Nella prima parte la riflessione sull’oggetto della semantica, delineata a partire da alcune pagine classiche della linguistica e della filosofia del linguaggio dell’Ottocento e del Novecento, sarà ricondotta ai dibattiti in corso in filosofia del linguaggio e della mente, concentrandosi in particolare sulla nozione di frame e sui suoi sviluppi più recenti, mostrando la tendenza a una definizione ‘enciclopedica’ del significato che tuttavia, sul piano teorico, non risolve il nodo della relazione tra semantica e pragmatica. La seconda parte del corso problematizza, di conseguenza, la relazione tra semantica e pragmatica, introducendo alla pragmatica linguistica e infine a quella cognitiva interessata, sulla scia della Teoria degli atti linguistici di Austin e della Teoria della conversazione di Grice, a far luce sui meccanismi della comunicazione.   1. Filomena Diodato, Teorie semantiche. Dal segno al testo, Liguori editore, Napoli 2015. 2. Costantino Marmo, La semantica dei frame di Charles J. Fillmore. Un'antologia di testi, Pàtron editore, Bologna 2017. 3. Claudia Caffi, Pragmatica. Sei lezioni, Carocci, Roma 2017. 4. Claudia Bianchi, Pragmatica cognitiva, Laterza, Bari 2009 (o edd. successive). (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/05  84  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA 1023703 - PRINCIPI DI FISICA I (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: gli studenti che abbiano superato l’esame conosceranno con sufficiente dettaglio la formulazione e il significato dei maggiori Principi della Fisica. In particolare, avranno discusso i Principi della Dinamica, i Principi della Termodinamica, alcuni cenni sull'Elettromagnetismo, la Relatività Speciale e Generale e la Meccanica Quantistica. Competenze acquisite: gli studenti che abbiano superato l’esame saranno in grado di discutere il significato da attribuire ai concetti di base della fisica moderna. Saranno altresì in grado di comparare i principi in oggetto con altri, verificatisi fallaci o non verificabili. Acquisiranno inoltre la capacità di scrivere e di comprendere il risultato di una misura. - COSMELLI CARLO (programma) Il corso si propone di offrire agli studenti del Corso di Laurea in Filosofia e conoscenza le basi linguistiche e concettuali dei più importanti Principi della Fisica e di alcuni dei maggiori problemi nati dagli sviluppi della Scienza moderna nell’ultimo secolo. Del corso faranno parte integrante anche due esperienze di laboratorio (obbligatorie ma non valutate ai fini dell’esame) con lo scopo di fornire agli studenti un esempio di come venga trattato formalmente e dal punto di vista metodologico il problema della misura di una grandezza e/o delle modalità di un evento, unito alle tecniche di elaborazione, rappresentazione e comunicazione delle conoscenze raggiunte in seguito alla misura fatta. Elenco degli argomenti trattati:  La Fisica: linguaggi e metodologie per estrarre conoscenza dall’osservazione della realtà.  I Principi della Dinamica.  I Principi della Termodinamica.  La relatività speciale: Newton e Galilei avevano torto?  Cenni di Relatività Generale, lo spazio-tempo curvo.  La Meccanica Quantistica: una teoria “illogica” e “incomprensibile”, che funziona. - Il significato delle predizioni della teoria. - Heisenberg: il rifiuto cosciente della visualizzabilità. - Un fulmine a ciel sereno: l’articolo di Einstein-Podolsky e Rosen (1935). - Lettura e discussione dell’articolo EPR in lingua italiana. - Le disuguaglianze di Bell: la non-località della realtà è reale e misurabile. E' prevista una prova di Laboratorio della durata di 4 ore da sostenersi presso i laboratori Pontecorvo del Dipartimento di Fisica. Maggiori dettagli sul sito del Docente:http://www.roma1.infn.it/exp/webmqc/cosmelli.html   - Libro "Fisica per Filosofi, Carlo Cosmnelli (Carocci 2021) - Commenti ad alcuni articoli originali - Vedi sul sito del Docente - Brani tratti da: - Richard P. Feynman, La fisica di Feynman, oppure: Richard P. Feynman, La legge fisica, Bollati Boringhieri, Torino, (1993), oppure: R. P. Feynman: Sei pezzi facili e Sei pezzi meno facili, Adelphi, Piccola Biblioteca, n 450 e 512.) - G. C. Ghirardi, Un’occhiata alle carte di Dio, Il Saggiatore (2009). - S.A. Camejo, Il bizzarro mondo dei quanti, Springer (2008). (Date degli appelli d'esame) 6  FIS/01  42  -  -  -  Attività formative affini ed integrative  ITA
Gruppo opzionale: II ANNO - DISCIPLINE FILOSOFICHE - (visualizza) 18                1023198 - LOGICA II A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione delle nozioni chiave della logica informale e della teoria dell’argomentazione e padronanza della terminologia e dei metodi che riguardano l’analisi di problemi e testi. Il corso intende inoltre migliore le capacità critiche e argomentative dei partecipanti attraverso la attiva discussione delle questioni sollevate dallo studio dei testi. - STERPETTI FABIO (programma) Lineamenti di logica informale Il corso intende dapprima fornire alcuni rudimenti di logica informale e di teoria dell’argomentazione, strumenti utili per l’analisi e la comprensione delle argomentazioni filosofiche, così da mettere in evidenza un aspetto della rilevanza della logica per la filosofia. Il corso introdurrà poi alcune tematiche di filosofia della logica, così da mettere in evidenza anche la rilevanza che la riflessione filosofica ha per la logica, soffermandosi in special modo sul problema se la logica debba essere esclusivamente concepita come lo studio delle inferenze valide, e quindi come una logica della giustificazione della conoscenza che si è già acquisita, o se possa altrettanto legittimamente essere concepita come una logica della scoperta, ovvero come lo strumento attraverso cui è possibile acquisire nuova conoscenza.   Cellucci, C. (1998). Le ragioni della logica. Roma-Bari, Laterza (Capitoli 1, 2; pp. 3-79). Iacona, A. (2010). L’argomentazione. Torino, Einaudi. Williamson, T. (2016). Io ho ragione e tu hai torto. Un dialogo filosofico. Bologna, il Mulino. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/02  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023643 - ESTETICA III.II (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave dell’estetica analitica attraverso la lettura alcuni classici della disciplina; capacità di lettura critica e contestualizzazione storico-teorica di testi filosofici; capacità di utilizzazione di un lessico filosofico specializzato in forma scritta e orale; capacità argomentativa personale. - MARCHETTI LUCA (programma) Interno/Esterno: Wittgenstein tra estetica e filosofia della psicologia. Il corso vuole affrontare alcuni aspetti della filosofia della psicologia di Ludwig Wittgenstein che consentono di ripensare in modo nuovo alcuni problemi dell’estetica contemporanea. Da questo punto di vista il nesso tra “interno” ed “esterno” costituirà lo sfondo teorico all’interno del quale ripensare il rapporto tra “linguistico” e “non-linguistico” così come il rapporto tra “reazioni primitive” e “grammatica”. All’interno di questo orizzonte teorico il corso si concentrerà su alcune nozioni chiave della filosofia di Wittgenstein: (a) il problema della percezione e il rapporto tra vedere e “vedere-come”; (b) la questione dell’immagine e il nesso tra immagine e rappresentazione; (c) la dimensione enattiva del comprendere; (d) il rapporto tra emozioni e reazioni estetiche come momento centrale del nesso tra “naturale” e “grammaticale”. Attraverso questi temi il corso si propone, da un lato, di delineare la riflessione “matura” di Wittgenstein, a partire dal “Libro Blu” fino alle “Ricerche filosofiche” e alla raccolta “Zettel”; dall’altro lato, si propone di ripensare alcune questioni centrali dell’estetica analitica e del dibattito contemporaneo.   1) L. Wittgenstein, Ricerche filosofiche, Einaudi. 2) L. Wittgenstein, Libro blu, Einaudi 3) L. Wittgenstein, Zettel. Lo spazio segregato della psicologia, Einaudi. (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/04  84  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023009 - BIOETICA I B (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio/più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di nozioni chiave dell’etica filosofica contemporanea e della bioetica tanto nei loro aspetti teorici quanto nelle loro ricadute applicative; sviluppo della capacità di comprensione e analisi di testi della filosofia morale contemporanea; esercizio delle capacità di critica e argomentazione. - POLLO SIMONE FLAVIANO (programma) "Etica applicata, trasformazioni morali e opinione pubblica: il caso dell’animalismo" A partire dalla seconda metà del XX secolo l’etica filosofica ha iniziato ad occuparsi di una serie di trasformazioni dell’esperienza morale degli esseri umani, quali le nuove tecnologie riproduttive, le nuove scelte alla fine della vita ecc. Alcune di queste trasformazioni riguardano il ripensamento delle relazioni fra gli esseri umani e il mondo non umano. L’attivismo animalista affonda le sue radici in alcune idee filosofiche e scientifiche della tarda modernità, ma trova un pieno sviluppo nelle società democratiche della seconda metà del XX secolo. Il corso affronterà le radici filosofiche e scientifiche delle idee animaliste contemporanee. In particolare, si esaminerà il modo in cui l’attivismo animalista possa essere considerato pienamente un’espressione dei principi delle democrazie liberali contemporanee.   - E. Lecaldano, Bioetica. Le scelte morali, Laterza, Roma-Bari, 2020 (ristampa) - S. Pollo, Manifesto per l’animalismo democratico, Carocci, Roma, in corso di pubblicazione - Dispensa di saggi e capitoli di libro fornita dal docente all’inizio del corso. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA
Gruppo opzionale: II ANNO - STORIA DELLA FILOSOFIA E ISTITUZIONI DI FILOSOFIA - (visualizza) 18                1023607 - STORIA DELLA FILOSOFIA MODERNA III.IV (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: fornire agli studenti strumenti per acquisire la capacità di analizzare testi filosofici e per orientarsi nella letteratura critica; padronanza della terminologia, capacità argomentativa, capacità di approccio a testi filosofici, competenze nell'uso di strumenti bibliografici. - CARELLA CANDIDA ASSUNTA (programma) ‘Or qua te voglio, dolce Mafelina, che sei la musa di Merlin Cocaio’. Bruno e le opere italiane: la lingua, lo stile, le fonti. Bruno, come molti suoi contemporanei, adottò il vernacolo e il latino a seconda dei contenuti, delle finalità e del pubblico a cui andava destinando i testi che pubblicava. Nella commedia parigina e nei sei dialoghi italiani pubblicati a Londra, Giordano Bruno usò il vernacolo italiano per veicolare sia una visione disincantata della condizione umana, sia un intero sistema filosofico, che proponeva una visione infinitista e vitalistica del cosmo, una metafisica infinitista e immanentista, l’esigenza di una profonda renovatio morale e una gnoseologia erotica ed eroica. Il corso analizzerà alcune peculiarità dello stile e del lessico italiano di Bruno, alcuni registri stilistici adottati nella scrittura prosastica e poetica e le fonti predilette; con particolare riferimento alla letteratura oscena, comica, burlesca, antiaccademica, anticlassicista, antipetrarchista e antiumanista, cui il Nolano attinse in modo significativo nella scrittura filosofica.   Giordano Bruno, Opere italiane, testi critici a cura di Giovanni Aquilecchia, coordinazione di Nuccio Ordine, 2 voll., Utet, 2004. Brani scelti dal Candelaio, da La cena de le ceneri, dalla Cabala del cavallo pegaseo, dagli Eroici furori; qualora l’edizione risulti fuori commercio, sarà possibile fare riferimento ai testi elettronici pubblicati ai seguenti link: file:///C:/Users/user/Desktop/programma%202020-2021/il%20candelaio%20liber%20liber.pdf http://lie22.let.uniroma1.it/DirBruno/CC/Bookreader/html/app.html https://www.liberliber.it/mediateca/libri/b/bruno/cabala_del_cavallo_pegaseo_etc/pdf/cabala_p.pdf http://prin.iliesi.cnr.it/testi/Bruno_Eroici_Furori_1585_1.pdf (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/06  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1052236 - STORIA DELLE SCIENZE E DELLE TECNICHE I A (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di conoscenze di base di storia delle scienze e delle tecniche; analisi e commento dei testi di storia del pensiero filosofico e scientifico trattati; impiego di strumenti teorico-metodologici, filologici e linguistici per la tematizzazione di rilevanti aspetti del rapporto tra teorie scientifiche e riflessione filosofica. - Erogato presso  10592885 STORIA DELLE SCIENZE E DELLE TECNICHE I in Filosofia L-5 ALLOCCA NUNZIO 6  M-STO/05  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1035967 - STORIA DELLA FILOSOFIA EBRAICA I A (obiettivi) Fatta salva l’acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere i seguenti obiettivi specifici: conoscenza delle nozioni fondamentali della religione e della cultura ebraica, così come della storia del popolo ebraico; conoscenza dei principali autori, problemi e temi della filosofia ebraica, con particolare attenzione all’età medievale, rinascimentale e moderna (secc. X-XVII), anche attraverso la lettura diretta dei testi; familiarità con il lessico religioso e filosofico ebraico; capacità di orientarsi nella bibliografia primaria e secondaria; comprensione dell’importanza degli ebrei come mediatori culturali, in quanto traduttori della filosofia araba in ebraico e in latino; capacità di orientarsi in contesti linguistici e storici diversificati; sviluppo di una matura coscienza critica del passato attraverso la consapevolezza del contributo che gli ebrei hanno fornito alla crescita morale e intellettuale dell’Occidente. - LICATA GIOVANNI (programma) Il Trattato teologico-politico di Spinoza: un’introduzione alla filosofia ebraica. Attraverso la lettura e il commento analitico di un classico della filosofia moderna, il Tractatus theologico-politicus di Spinoza (1670), il corso intende introdurre alla conoscenza dei principali autori, problemi e temi della filosofia ebraica, con particolare attenzione all’età medievale, rinascimentale e moderna (secc. X-XVII). Nella prima parte del corso verranno trattati i seguenti argomenti e/o pensatori: concetti, correnti e opere di base dell’ebraismo (la Torah, la Mishna, il Talmud, le mitzwot, i caraiti, ecc.); cenni alla storia degli ebrei; natura e peculiarità della filosofia ebraica; persecuzione e arte della scrittura; Saadia Gaon; Abraham ibn Ezra; Judah ha-Levi; Maimonide; il movimento di traduzioni filosofiche dall’arabo; l’averroismo ebraico; la qabbalah; Gersonide; Hasdai Crescas; la filosofia ebraica nel XV sec.; Uriel da Costa. La seconda parte del corso si soffermerà sulla lettura e l’analisi del Trattato teologico-politico, con particolare attenzione ai capp. I-XV. Il corso verrà articolato nelle seguenti unità didattiche: - una brevissima introduzione all’ebraismo (4 ore); - una prima parte dedicata all’esame dei principali autori, problemi e temi della filosofia ebraica (18 ore); - una seconda parte dedicata alla lettura e all’analisi del Trattato teologico-politico (20 ore).   - Spinoza, Trattato teologico-politico: un’edizione a scelta tra quella Einaudi (a cura di E. Giancotti), Bompiani (a cura di A. Dini), Bibliopolis (a cura di P. Totaro) e Mondadori (a cura di O. Proietti, quest’ultima pubblicata in: Spinoza, Opere, a cura di F. Mignini, 2015) - Leo Strauss, “How to Study Spinoza’s Theologico-Political Treatise”, in Persecution and the Art of Writing [1952], The University of Chicago Press, Chicago 1988, pp. 142-201 (esiste anche una traduzione italiana di questo saggio in L. Strauss, Scrittura e persecuzione, a cura di G. Ferrara e F. Profili, Venezia, Marsilio 1990, di cui si sconsiglia l’utilizzo, ad eccezione di chi non abbia una sufficiente competenza passiva dell’inglese) - Shlomo Pines, La filosofia ebraica, Morcelliana, Brescia 2008 Per chi si appresta a seguire il corso senza una conoscenza manualistica della filosofia di Spinoza, e per i non-frequentanti, si consiglia di leggere, pur non essendo oggetto di valutazione, un volume a scelta tra: - Filippo Mignini, Introduzione a Spinoza, Laterza, Roma-Bari, varie ristampe - Steven Nadler, Un libro forgiato all’inferno. Lo scandaloso «Trattato» di Spinoza e la nascita della secolarizzazione, Einaudi, Torino 2013 Per chi si appresta a seguire il corso senza alcuna conoscenza dell’ebraismo, e per i non-frequentanti, si consiglia di leggere, pur non essendo oggetto di valutazione, un volume a scelta tra: - Ebraismo, a cura di G. Filoramo, Laterza, Roma-Bari, varie ristampe - Michael Brenner, Breve storia degli ebrei, Donzelli, Roma 2009 - Luciana Pepi, Una sapienza straniera. Filosofia ed ebraismo nel Medioevo, Officina di Studi Medievali, Palermo 2019 (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/06  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1023074 - FILOSOFIA DELLA RELIGIONE III (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: inquadrare le tematiche e il significato della terminologia filosofica relativa alla filosofia della religione in generale e nell’età dell’idealismo tedesco ed acquisirne i fondamenti dallo studio diretto dei testi, obiettivo quest’ultimo per il quale il testo schellinghiano oggetto di studio nel corso è idoneo perché consente di ripercorrere elementi dell’intera tradizione filosofica e la loro trasformazione semantica all’inizio dell’Ottocento; comprendere testi filosofici e saperne analizzare la coerenza interna rispetto ad un testo con tematiche ben identificabili ma ricorsive che impone la costruzione di mappe che connettano e verifichino momenti diversi della trattazione; applicare le conoscenze e competenze attraverso lavoro sul testo in modalità seminariale, lo studente sarà infatti sollecitato ad applicare elementi di conoscenza guadagnati nell’approfondimento del testo su problemi mirati, a formulare e confrontare ipotesi ed operarne la verifica attraverso un confronto di opinioni. Il costante confronto sui temi trattati nella parte di esposizione generale del testo e la discussione in sede seminariale intendono promuovere ed affinare la capacità di esporre tematiche di filosofia della religione con appropriato linguaggio e capacità critica. - VALENZA PIERLUIGI (programma) Libertà e male nelle "Ricerche" di Schelling Nella filosofia classica tedesca segnata dalla rivoluzione filosofica kantiana il passato filosofico con le sue grandi questioni, da Dio al senso della storia al problema del male, vengono ripensati alla luce della centralità del soggetto e del conseguente nuovo senso della libertà umana. Composte alla fine del primo decennio dell’Ottocento (1809), le "Ricerche" di Schelling rappresentano un classico nel panorama dei tentativi di riformulazione della metafisica, in una fase di trasformazione della stessa filosofia schellinghiana. Schelling prova a pensare la libertà e il male entro una cornice teorica che tenga insieme uomo e natura, e Dio come un principio che permetta di pensare il male nel creato senza esserne affetto, ma al tempo stesso senza che il male sia depotenziato come presenza nel mondo e oggetto di scelta. Nel modulo, data una presentazione generale della struttura, dei temi e delle interlocuzioni principali del testo, ci si concentrerà sulla proposta teorica di Schelling, approfondendo la concezione del male, il male nell’uomo e il tema, nuovo nelle concezioni metafisiche dell’epoca, del male in Dio, attraverso una lettura puntuale del testo e un confronto con le prospettive filosofiche con cui entra in dialogo.   Parte istituzionale Uno a scelta tra i seguenti testi: A. Fabris, Introduzione alla filosofia della religione, Laterza, Roma-Bari 1996; AA.VV., Filosofia della religione oggi?, «Archivio di Filosofia», LXXV, 2007, n. 1-2, pp. 55-112, 169-217; AA.VV., New trends in the philosophy of religion, in «Paradigmi», 2018, n. 2, pp. 205-316. Parte monografica F.W.J. Schelling, Ricerche filosofiche sull’essenza della libertà umana e gli oggetti che vi sono connessi; qualsiasi edizione cartacea o digitale (F.W.J. Schelling, Ricerche filosofiche sull’essenza della libertà umana e gli oggetti ad essa connessi, a cura di G. Strummiello, con testo tedesco a fronte, Bompiani, Milano 2007; F.W.J. Schelling, Scritti sulla filosofia, la religione, la libertà, a cura di L. Pareyson, Mursia, Milano 1990, pp. 77-140; F.W.J. Schelling, Ricerche filosofiche sull’essenza della libertà umana, Guerini, Milano 1997, pp. 29-109; F.W.J. Schelling, Ricerche filosofiche su la essenza della libertà umana, Carabba, Lanciano 1919 [https://archive.org/details/SchellingRicercheFilosofiche/mode/2up]). (Date degli appelli d'esame) 12  M-FIL/03  84  -  -  -  Attività formative di base  ITA 1026730 - ETICA II B (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: l’acquisizione e la padronanza della terminologia e dei metodi riguardanti l’analisi dei problemi, le modalità argomentative e l’approccio ai testi che caratterizzano la ricerca filosofica in morale; lo sviluppo di capacità di lettura critica di testi classici della disciplina, lo sviluppo di capacità argomentative personali. - BOTTI CATERINA (programma) Passioni, simpatia e immaginazione nella filosofia morale di David Hume e nella riflessione recente in etica. Il corso intende, in una prima parte, proporre una ricognizione del pensiero morale di David Hume, soprattutto nella sua caratterizzazione sentimentalistica, e accennare – in una seconda parte – alla rivalutazione e attualizzazione della sua riflessione, sia attraverso il riferimento ad alcuni sviluppi della psicologia scientifica e delle neuroscienze, sia - e soprattutto – attraverso il confronto con alcune recenti rivalutazioni del ruolo delle dimensioni simpatetica, sentimentale e immaginativa in morale, presenti in diversi filoni riflessivi, come ad es. l’etica della cura.   D. Hume, Trattato sulla natura umana, Laterza, Roma-Bari, 1987 (libro II e III, parti) E. Lecaldano, Simpatia, Rafaello Cortina Editore, Milano, 2013. E. Pulcini, S. Bourgault, Cura ed emozioni. Un’alleanza complessa, Il mulino, Bologna, 2018 (parti) Una dispensa di saggi critici che verrà fornita dal docente all’inizio delle lezioni (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  42  -  -  -  Attività formative di base  ITA
AAF1044 - TIROCINIO (obiettivi) Gli studenti di Laurea triennale hanno l’obbligo di assolvere i 6 cfu previsti sotto la voce “Tirocini” presentando una certificazione relativa ad un’attività di tirocinio. La verbalizzazione avviene tramite prenotazione su Infostud e presentazione della documentazione (di norma progetto formativo o attestato e relazione a cura del tirocinante sull’attività svolta) nella data d’appello prescelta presso uno dei docenti verbalizzatori della Commissione sotto indicata. Lo studente può visualizzare le offerte di tirocinio in convenzione e candidarsi per attività di tirocinio iscrivendosi alla piattaforma Jobsoul. Sono riconosciute come valide ai fini del tirocinio le attività svolte nell'ambito delle "borse di collaborazione studenti" (150 ore). Il riconoscimento di eventuali attività svolte fuori convenzione sarà valutato caso per caso dalla sotto indicata Commissione, previo contatto dello studente con uno dei membri. La Commissione risulta così composta: Francesco Fronterotta (Presidente - verbalizzatore), Stefano Bancalari (verbalizzatore), Emiliano Ippoliti (verbalizzatore), Simone Pollo (verbalizzatore). Canale: 2 - BANCALARI STEFANO (programma) Gli studenti di Laurea triennale hanno l’obbligo di assolvere i 6 cfu previsti sotto la voce “Tirocini” presentando una certificazione relativa ad un’attività di tirocinio. La verbalizzazione avviene tramite prenotazione su Infostud e presentazione della documentazione (di norma progetto formativo o attestato e relazione a cura del tirocinante sull’attività svolta) nella data d’appello prescelta presso uno dei docenti verbalizzatori della Commissione sotto indicata. Lo studente può visualizzare le offerte di tirocinio in convenzione e candidarsi per attività di tirocinio iscrivendosi alla piattaforma Jobsoul. Sono riconosciute come valide ai fini del tirocinio le attività svolte nell'ambito delle "borse di collaborazione studenti" (150 ore). Il riconoscimento di eventuali attività svolte fuori convenzione sarà valutato caso per caso dalla sotto indicata Commissione, previo contatto dello studente con uno dei membri. La Commissione risulta così composta: Francesco Fronterotta (Presidente - verbalizzatore), Stefano Bancalari (verbalizzatore), Emiliano Ippoliti (verbalizzatore), Simone Pollo (verbalizzatore).   Gli studenti di Laurea triennale hanno l’obbligo di assolvere i 6 cfu previsti sotto la voce “Tirocini” presentando una certificazione relativa ad un’attività di tirocinio. La verbalizzazione avviene tramite prenotazione su Infostud e presentazione della documentazione (di norma progetto formativo o attestato e relazione a cura del tirocinante sull’attività svolta) nella data d’appello prescelta presso uno dei docenti verbalizzatori della Commissione sotto indicata. Lo studente può visualizzare le offerte di tirocinio in convenzione e candidarsi per attività di tirocinio iscrivendosi alla piattaforma Jobsoul. Sono riconosciute come valide ai fini del tirocinio le attività svolte nell'ambito delle "borse di collaborazione studenti" (150 ore). Il riconoscimento di eventuali attività svolte fuori convenzione sarà valutato caso per caso dalla sotto indicata Commissione, previo contatto dello studente con uno dei membri. La Commissione risulta così composta: Francesco Fronterotta (Presidente - verbalizzatore), Stefano Bancalari (verbalizzatore), Emiliano Ippoliti (verbalizzatore), Simone Pollo (verbalizzatore). (Date degli appelli d'esame) Canale: 1 - FRONTEROTTA FRANCESCO (programma) Gli studenti di Laurea triennale hanno l’obbligo di assolvere i 6 cfu previsti sotto la voce “Tirocini” presentando una certificazione relativa ad un’attività di tirocinio. La verbalizzazione avviene tramite prenotazione su Infostud e presentazione della documentazione (di norma progetto formativo o attestato e relazione a cura del tirocinante sull’attività svolta) nella data d’appello prescelta presso uno dei docenti verbalizzatori della Commissione sotto indicata. Lo studente può visualizzare le offerte di tirocinio in convenzione e candidarsi per attività di tirocinio iscrivendosi alla piattaforma Jobsoul. Sono riconosciute come valide ai fini del tirocinio le attività svolte nell'ambito delle "borse di collaborazione studenti" (150 ore). Il riconoscimento di eventuali attività svolte fuori convenzione sarà valutato caso per caso dalla sotto indicata Commissione, previo contatto dello studente con uno dei membri. La Commissione risulta così composta: Francesco Fronterotta (Presidente - verbalizzatore), Stefano Bancalari (verbalizzatore), Emiliano Ippoliti (verbalizzatore), Simone Pollo (verbalizzatore).   Gli studenti di Laurea triennale hanno l’obbligo di assolvere i 6 cfu previsti sotto la voce “Tirocini” presentando una certificazione relativa ad un’attività di tirocinio. La verbalizzazione avviene tramite prenotazione su Infostud e presentazione della documentazione (di norma progetto formativo o attestato e relazione a cura del tirocinante sull’attività svolta) nella data d’appello prescelta presso uno dei docenti verbalizzatori della Commissione sotto indicata. Lo studente può visualizzare le offerte di tirocinio in convenzione e candidarsi per attività di tirocinio iscrivendosi alla piattaforma Jobsoul. Sono riconosciute come valide ai fini del tirocinio le attività svolte nell'ambito delle "borse di collaborazione studenti" (150 ore). Il riconoscimento di eventuali attività svolte fuori convenzione sarà valutato caso per caso dalla sotto indicata Commissione, previo contatto dello studente con uno dei membri. La Commissione risulta così composta: Francesco Fronterotta (Presidente - verbalizzatore), Stefano Bancalari (verbalizzatore), Emiliano Ippoliti (verbalizzatore), Simone Pollo (verbalizzatore). (Date degli appelli d'esame) Canale: 3 - IPPOLITI EMILIANO (programma) Gli studenti di Laurea triennale hanno l’obbligo di assolvere i 6 cfu previsti sotto la voce “Tirocini” presentando una certificazione relativa ad un’attività di tirocinio. La verbalizzazione avviene tramite prenotazione su Infostud e presentazione della documentazione (di norma progetto formativo o attestato e relazione a cura del tirocinante sull’attività svolta) nella data d’appello prescelta presso uno dei docenti verbalizzatori della Commissione sotto indicata. Lo studente può visualizzare le offerte di tirocinio in convenzione e candidarsi per attività di tirocinio iscrivendosi alla piattaforma Jobsoul. Sono riconosciute come valide ai fini del tirocinio le attività svolte nell'ambito delle "borse di collaborazione studenti" (150 ore). Il riconoscimento di eventuali attività svolte fuori convenzione sarà valutato caso per caso dalla sotto indicata Commissione, previo contatto dello studente con uno dei membri. La Commissione risulta così composta: Francesco Fronterotta (Presidente - verbalizzatore), Stefano Bancalari (verbalizzatore), Emiliano Ippoliti (verbalizzatore), Simone Pollo (verbalizzatore).   Gli studenti di Laurea triennale hanno l’obbligo di assolvere i 6 cfu previsti sotto la voce “Tirocini” presentando una certificazione relativa ad un’attività di tirocinio. La verbalizzazione avviene tramite prenotazione su Infostud e presentazione della documentazione (di norma progetto formativo o attestato e relazione a cura del tirocinante sull’attività svolta) nella data d’appello prescelta presso uno dei docenti verbalizzatori della Commissione sotto indicata. Lo studente può visualizzare le offerte di tirocinio in convenzione e candidarsi per attività di tirocinio iscrivendosi alla piattaforma Jobsoul. Sono riconosciute come valide ai fini del tirocinio le attività svolte nell'ambito delle "borse di collaborazione studenti" (150 ore). Il riconoscimento di eventuali attività svolte fuori convenzione sarà valutato caso per caso dalla sotto indicata Commissione, previo contatto dello studente con uno dei membri. La Commissione risulta così composta: Francesco Fronterotta (Presidente - verbalizzatore), Stefano Bancalari (verbalizzatore), Emiliano Ippoliti (verbalizzatore), Simone Pollo (verbalizzatore). (Date degli appelli d'esame) Canale: 4	6		-	-	-	-	Ulteriori attività formative (art.10, comma 5, lettera d)	ITA

Terzo anno

Primo semestre

Insegnamento	CFU	SSD	Ore Lezione	Ore Eserc.	Ore Lab	Ore Studio	Attività	Lingua
- - A SCELTA DELLO STUDENTE	18		108	36	-	-	Attività formative a scelta dello studente (art.10, comma 5, lettera a)	ITA
Gruppo opzionale: III ANNO - DISCIPLINE FILOSOFICHE - (visualizza) 18                1022994 - ANTROPOLOGIA FILOSOFICA II B (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: acquisizione di alcune nozioni chiave dell’Antropologia filosofica; capacità di contestualizzazione teorica di testi filosofici e il loro inserimento nel dibattito contemporaneo. Per gli studenti di filosofia (III anno), sarà inoltre richiesta una capacità di lettura critica, l’utilizzazione di un lessico filosofico specializzato e uno sviluppo argomentativo personale - Erogato presso  1022593 ANTROPOLOGIA FILOSOFICA in Filosofia L-5 OMBROSI ORIETTA 6  M-FIL/03  36  -  12  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023569 - STORIA DELLA FILOSOFIA ANTICA III.II B (obiettivi) Fatta salva l'acquisizione di una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critiche e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più in dettaglio i seguenti ulteriori obiettivi: analizzare e comprendere un testo filosofico antico, ricostruendone e contestualizzandone la struttura, gli argomenti e le assunzioni di fondo. Questo permetterà anche di porre le basi per confrontare le teorie antiche con altre più recenti. - VERDE FRANCESCO (programma) La reazione filosofica pagana al cristianesimo nel II e nel III secolo d. C. Il titolo del corso riprende deliberatamente il celeberrimo volume di Pierre de Labriolle “La réaction païenne: Étude sur la polémique antichrétienne du Ier au VIe siècle” (Paris 1934); lo scopo del corso sarà quello di esaminare le principali obiezioni sollevate dai filosofi pagani contro l’emergente cristianesimo nei primi secoli dell’epoca imperiale. Per fare questo si prenderanno in esame due testi cruciali: il dialogo “Ottavio” di Minucio Felice e “Il discorso vero” di Celso (la prima opera a noi nota di un filosofo pagano interamente dedicata alla confutazione del cristianesimo), che è possibile ricostruire per sommi capi a partire dallo scritto “Contro Celso” di Origene. Spesso si dimentica che la filosofia imperiale non è interessata esclusivamente alle questioni poste dai filosofi precedenti di età classica ed ellenistica ma si trova a dover fronteggiare con veemenza la nuova “cultura” cristiana che in quel periodo va istituzionalizzandosi in termini teologici e politici. Si tratta sin da questo momento quasi di una questione di “sopravvivenza” per il pensiero pagano. Da questo punto di vista, si può dire che nei primi secoli dell’età imperiale l’accesa polemica col cristianesimo, per un verso, gioca un ruolo centrale nella filosofia pagana, per un altro, diviene un decisivo banco di prova della tenuta e della coerenza delle stesse dottrine filosofiche pagane in particolare di matrice platonica.   1. R. Chiaradonna-P. Pecere (a cura di), Filosofia: La ricerca della conoscenza, Vol. 1A: Dalle origini ad Aristotele, Mondadori, Milano 2018. 2. R. Chiaradonna-P. Pecere (a cura di), Filosofia: La ricerca della conoscenza, Vol. 1B: Dall’Ellenismo al tardo Medioevo, Mondadori, Milano 2018, esclusivamente le Unità 5 (L’età ellenistica) e 6 (La tarda antichità). [Gli studenti che hanno già sostenuto con il docente un esame di Storia della filosofia antica sostituiranno il manuale con questo testo: M. Simonetti, Il Vangelo e la storia: Il cristianesimo antico (secoli I-IV), Carocci, Roma 2018] 3. Minucio Felice, Ottavio, a cura di E. Paratore, Laterza, Roma-Bari 1971. 4. Celso, Il discorso vero, a cura di G. Lanata, Adelphi, Milano 1987. (Per il testo greco: Celso, Contro i cristiani, Introd. di G. Baget Bozzo, Trad., premessa al testo e note di S. Rizzo, Rizzoli, Milano 2002) 5. M. Zambon, «Nessun dio è mai sceso quaggiù»: La polemica anticristiana dei filosofi antichi, Carocci, Roma 2019. 6. F. Verde, A cosa serve oggi fare storia della filosofia? Una modesta riflessione, Petite Plaisance, Pistoia 2018. *** I testi non più in commercio saranno resi disponibili dal docente in prossimità dell’inizio delle lezioni. *** (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/07  36  -  12  -  Attività formative caratterizzanti  ITA
AAF1152 - altre conoscenze utili per l'inserimento nel mondo del lavoro (obiettivi) La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco e spagnolo. - Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Stefano Gensini (Presidente – verbalizzatore di tedesco), Silvia Berti (verbalizzatore di francese), Marina De Palo (verbalizzatore di francese), Stefano Bancalari (verbalizzatore di tedesco), Orietta Ombrosi (verbalizzatore di francese). - Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul portale BigBang (http://bigbang.uniroma1.it/). Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è Francesco Fronterotta. - Per quanto attiene tedesco (a partire dall’a.a. 2015-2016) l’idoneità è verbalizzabile: presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini. Canale: 1 - MASINI FEDERICO (programma) La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini.   La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini. (Date degli appelli d'esame) Canale: 6 - GENSINI STEFANO (programma) La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini.   La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini. (Date degli appelli d'esame) Canale: 7 - BERTI SILVIA (programma) La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini.   La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini. (Date degli appelli d'esame) Canale: 8 - BANCALARI STEFANO (programma) La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini.   La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini. (Date degli appelli d'esame) Canale: 3 - BOTTI CATERINA (programma) La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini.   La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini. (Date degli appelli d'esame) Canale: ENG - DE PALO MARINA (programma) La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini.   La presente idoneità è relativa alla conoscenza di una delle seguenti lingue straniere, a scelta dello studente: inglese, francese, tedesco. Per quanto attiene francese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore; - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno tenere un breve esame con uno dei membri della Commissione, il quale procederà quindi alla verbalizzazione; la prova verterà sulla lettura e traduzione di un brano di circa una pagina. La Commissione risulta così composta: proff. Silvia Berti, Marina De Palo, Orietta Ombrosi. Per quanto attiene l’inglese l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore (Caterina Botti); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame seguendo le indicazioni contenute sul profilo del dott. Luigi Baker, sezione Allegati. Il docente verbalizzante unico di tale idoneità è il prof. Federico Masini. Per quanto attiene tedesco l’idoneità è verbalizzabile: - presentando un certificato di livello pari o superiore al B1, rilasciato da non più di 3 anni da un qualificato Ente Certificatore, da sottoporre al giudizio del docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Bancalari); - coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere l’esame nel modo seguente: Gli studenti dovranno seguire i due corsi tenuti nel I e nel II semestre dalla lettrice Gisela Wirth, inviando una mail alla docente stessa (gilawirth@libero.it) per conoscere data e luogo del primo incontro, cui sono tenuti a presentarsi. Alla fine dei corsi ci sarà una prova (scritta e orale), al termine della quale la lettrice rilascerà un attestato di superamento (con voto o senza voto, a seconda della scelta dello studente); lo studente presenterà tale attestato al docente verbalizzatore del CdL in Filosofia (Stefano Gensini), previa prenotazione tramite INFOSTUD, nelle date degli appelli da lui indicate. Previo accordo con la lettrice, lo studente potrà sostenere direttamente la prova senza aver frequentato i corsi. All’inizio di ogni semestre tutte le informazioni relative ai corsi saranno rese disponibili sulla pagina della prof.ssa Sabine Koesters Gensini. (Date degli appelli d'esame)	6		36	12	-	-	Ulteriori attività formative (art.10, comma 5, lettera d)	ITA

Secondo semestre

Insegnamento	CFU	SSD	Ore Lezione	Ore Eserc.	Ore Lab	Ore Studio	Attività	Lingua
AAF1010 - PROVA FINALE (obiettivi) La prova finale consiste nella stesura, nella presentazione e nella discussione davanti ad una commissione di un elaborato in italiano o in inglese, preparato autonomamente dallo studente. Alla prova finale sono assegnati 3 crediti.	6    36  12  -  -  Per la prova finale e la lingua straniera (art.10, comma 5, lettera c)  6    36  12  -  -  Per la prova finale e la lingua straniera (art.10, comma 5, lettera c)							ITA
Gruppo opzionale: III ANNO - DISCIPLINE FILOSOFICHE - (visualizza) 18                1023132 - FILOSOFIA PRATICA II A (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: conoscenza del testo, del suo contesto storico e acquisizione delle principali categorie filosofiche del dibattito morale e religioso della modernità; capacità di lettura e interpretazione del testo; capacità di elaborazione dei problemi teorici presentati durante il corso. - GONNELLI FILIPPO (programma) La fondazione della filosofia morale kantiana Il corso consisterà in una lettura analitica del primo Libro della Critica della ragion pratica, la ‘Analitica della ragione pura pratica’. Il testo contiene la fondazione della filosofia morale kantiana ed è uno dei più commentati della storia della filosofia moderna. Gli argomenti che verrano affrontati sono di fondamentale importanza per la storia delle teorie morali e per il dibattito contemporaneo: il concetto delle regole pratiche, il concetto di volontà, il concetto di libertà, l’argomento del «fatto della ragione», il problema del rapporto tra volontà e oggetto, la questione del sentimento morale. L’analisi del testo verrà preceduta da una presentazione preliminare di alcune nozioni della filosofia teoretica di Kant, utilizzando riferimenti alla Critica della ragion pura. La presentazione si concentrerà in particolare sul significato e sulla funzione delle categorie dell’intelletto, con la lettura di alcune sezioni tratte dalla ‘Analitica trascendentale’.   Immanuel Kant, Critica della ragion pratica, Prefazione, Introduzione, Analitica della ragione pura pratica, Laterza, Roma-Bari 1997 (con testo a fronte), pp. 1-233 Immanuel Kant, Critica della ragion pura, Introduzione all’edizione B, Analitica trascendentale, Capitolo Primo, B 89- B 116. (Date degli appelli d'esame) 6  M-FIL/03  36  12  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA 1023071 - FILOSOFIA DELLA RELIGIONE II (obiettivi) Fatta salva una serie di obiettivi di fondo (conoscenza e comprensione della disciplina; capacità di applicare conoscenza e comprensione; capacità critica e di giudizio; capacità di comunicare quanto si è appreso; capacità di proseguire lo studio in modo autonomo), il corso si propone di raggiungere più specificamente i seguenti ulteriori obiettivi: inquadrare le tematiche e il significato della terminologia filosofica relativa alla filosofia della religione nell’età dell’idealismo tedesco ed acquisirne i fondamenti dallo studio diretto dei testi; comprendere testi filosofici e saperne analizzare la coerenza interna; esporre tematiche di filosofia della religione con appropriato linguaggio e capacità critica. - Erogato presso  1023074 FILOSOFIA DELLA RELIGIONE III in Filosofia L-5 VALENZA PIERLUIGI 12  M-FIL/03  72  24  -  -  Attività formative caratterizzanti  ITA
AAF1140 - ABILITA' INFORMATICHE (obiettivi) La presente idoneità è verbalizzabile presentando ai docenti verbalizzatori un certificato attestante il superamento di un corso di informatica, nonché presentando il patentino ECDL. Coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere un test con la prof.ssa Carella, prenotandosi tramite Infostud. Il programma è consultabile all'interno del Videocorso Informatica. L’esame consisterà in un test scritto a scelta multipla, predisposto dalla docente, sui seguenti argomenti: Introduzione all'Informatica; Reti e Sicurezza; Elaboratori di testo; Fogli di calcolo; Strumenti di Presentazione; Database. - STERPETTI FABIO (programma) La presente idoneità è verbalizzabile presentando ai docenti verbalizzatori un certificato attestante il superamento di un corso di informatica, nonché presentando il patentino ECDL. Coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere un test con il prof. Sterpetti prenotandosi tramite Infostud entro il giorno precedente la data d'esame prevista dal docente. Il programma e le lezioni sono consultabili all'interno del Videocorso di Informatica disponibile sul sito del Dipartimento al seguente indirizzo: https://web.uniroma1.it/dip_filosofia/didattica/idoneita_e_tirocini/videocorso_informatica. L’esame consisterà in un test scritto a scelta multipla, predisposto dal docente, sui seguenti argomenti: Introduzione all'Informatica; Reti e Sicurezza; Elaboratori di testo; Fogli di calcolo; Strumenti di Presentazione; Database. Commissione verbalizzante: Fabio Sterpetti   La presente idoneità è verbalizzabile presentando ai docenti verbalizzatori un certificato attestante il superamento di un corso di informatica, nonché presentando il patentino ECDL. Coloro che non avessero conseguito nessun certificato dovranno sostenere un test con il prof. Sterpetti prenotandosi tramite Infostud entro il giorno precedente la data d'esame prevista dal docente. Il programma e le lezioni sono consultabili all'interno del Videocorso di Informatica disponibile sul sito del Dipartimento al seguente indirizzo: https://web.uniroma1.it/dip_filosofia/didattica/idoneita_e_tirocini/videocorso_informatica. L’esame consisterà in un test scritto a scelta multipla, predisposto dal docente, sui seguenti argomenti: Introduzione all'Informatica; Reti e Sicurezza; Elaboratori di testo; Fogli di calcolo; Strumenti di Presentazione; Database. Commissione verbalizzante: Fabio Sterpetti (Date degli appelli d'esame)	6		36	12	-	-	Ulteriori attività formative (art.10, comma 5, lettera d)	ITA

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